ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КУРСА
Цель модуля
Формирование
у
младших
школьников
мотиваций
к
осознанному нравственному поведению, основанному на знании
культурных и рели- гиозных традиций православия России и
уважении к ним, а также к диалогу с представителями других
культур и мировоззрений.
Основные задачи модуля «Основы православной культуры»:
· дать обучающимся общие представления о возникновении и
раз- витии православия в России, его обычаях, традициях;
· показать особую роль православия в истории России, в
становлении и развитии еѐ духовности и культуры;
· раскрыть обучающимся значение нравственных норм и
ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
· обобщить знания, понятия и представления о духовной
культуре и морали, полученные обучающимися в процессе
обучения;
· создать условия для развития коммуникативных способностей
младших
школьников
в
полиэтнической
и
многоконфессиональной социальной среде.
Поставленные
задачи
будут
способствовать
духовнонравственному воспитанию обучающихся.
Основное содержание учебного предмета определено в
Примерной основной образовательной программе начального общего
образования:
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·

Россия — наша Родина.
Введение в православную духовную традицию.
Культура и религия.
Во что верят православные христиане.
Добро и зло в православной традиции.
Золотое правило нравственности.
Любовь к ближнему.
Отношение к труду.
Долг и ответственность.
Милосердие и сострадание.
Православие в России.
Православный храм и другие святыни.
Символический язык православной культуры: христианское искусство
(иконы,фрески, церковное пение, прикладное искусство), православный

календарь.
Праздники.
Христианская семья и еѐ ценности.
Любовь и уважение к Отечеству.
Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.
В основе содержания курса лежит совокупность религиозных
ценностей,
а
также
комплекс
общечеловеческих,
общегосударственных,
социально-семейных
и
личностных
ценностей.
Предмет в целом характеризуется как культурологический и
направ- лен на развитие у школьников представлений о
нравственных идеалах и ценностях, их составляющих, а также
своей сопричастности им.
Модуль
«Основы
православной
культуры»
способствует
расширению образовательного кругозора обучающегося и воспитанию
порядочного, честного и достойного гражданина, а именно:
· воспитанию гражданственности, патриотизма;
· формированию таких ценностей, как любовь к России, своему
на- роду, своему краю; служение Отечеству; правовое
государство; гражданское общество; закон и правопорядок;
поликультурный мир; свобода личная и национальная; доверие к
людям, институтам государства и гражданского общества;
· воспитанию нравственных чувств и этического сознания через
при- своение таких ценностей, как нравственный выбор; жизнь
и смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство;
уважение к родителям; уважение достоинства человека,
равноправие, ответ- ственность и чувство долга; забота и
помощь, мораль, честность, щедрость, забота о старших и
младших;
· воспитанию трудолюбия, творческого отношения к учению,
труду, жизни через присвоение таких ценностей, как труд;
творчество и созидание;
· стремлению к познанию и истине; целеустремлѐнности и
настой- чивости; бережливости; трудолюбию;
· воспитанию ценностного отношения к природе, окружающей
среде (экологическое воспитание) через присвоение таких
ценностей, как родная земля; заповедная природа; планета
Земля;
· воспитанию
ценностного
отношения
к
прекрасному,

·
·
·
·

формированию представлений об эстетических идеалах и
ценностях через присво- ение таких ценностей, как красота;
гармония; духовный мир чело- века; эстетическое развитие,
самовыражение в творчестве и искус- стве.
Специфика
курса
«Основы
православной
культуры»
заключается в интегративности как внутри самого предмета, так и в
связи с другими школьными предметами — русским языком,
литературным чтением, окружающим миром, изобразительным
искусством, музыкой, техноло- гией и др.
Содержание
курса
«Основы
православной
культуры»
реализуется
с
помощью
системно-деятельностного,
культурологического и коммуни- кативного подходов, которые
обеспечивают формирование первоначаль- ных представлений о
религиозной культуре.
В контексте учебного курса ОРКСЭ культура понимается как
образ жизни, обычаи, традиции и верования, духовное и материальное
богат- ство народа. Духовно-нравственное воспитание школьника
рассматри- вается как формирование и развитие ценностного
отношения к людям, обществу, природе, Родине, к еѐ истории,
культуре, духовным тради- циям.
Культурологическая направленность предмета способствует
разви- тию у обучающихся представлений о нравственных идеалах и
ценностях религиозных традиций, формированию ценностного
отношения к со- циальной реальности, осознанию роли
православия
в
истории
и
культуре
нашей
страны.
Коммуникативный подход к преподаванию курса
«Основы православной культуры» предполагает организацию
ком- муникативной деятельности обучающихся, цель которой —
формиро- вание умений выслушивать позицию партнѐра,
принимать еѐ, согласо- вывать усилия для достижения
поставленной цели, находить не- обходимые слова для передачи
информации и рефлексии. Системно- деятельностный подход,
основывающийся на принципе диалогичности, осуществляется в
процессе активного взаимодействия обучающихся, сотрудничества,
обмена информацией, обсуждения разных точек зрения и т. п.
Задача учителя основ православной культуры с помощью
содержания и обозначенных выше подходов к обучению младших
школьников — создавать условия для формирования компетенций.

Основой формиро- вания компетенций является опыт учащихся. Но
не сам по себе опыт, а осмысленный в процессе его обсуждения.
МЕСТО УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА В УЧЕБНОМ ПЛАНЕ
Предмет «Основы религиозных культур и светской этики»
является обязательным для изучения учебным предметом.
Курс «Основы православной культуры» является одним из
шести модулей предмета ОРКСЭ.
Предмет «Основы религиозных культур и светской этики»
изучается в 4 классе по одному часу в неделю. Общий объѐм учебного
времени, от- водимого на предмет, составляет 34 часа в год.
ЛИЧНОСТНЫЕ, МЕТАПРЕДМЕТНЫЕ
И ПРЕДМЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ КУРСА
«Основы православной культуры»
Требования к личностным результатам:
·

·
·
·

·
·

·
·
·
·

формирование положительного отношения к школе, ориентации на
содержатель- ные моменты школьной действительности и принятия образца
«хорошего учени- ка»;
формирование широкой мотивационной основы учебной деятельности,
включа- ющей социальные, учебно-познавательные и внешние мотивы;
формирование учебно-познавательного интереса к новому учебному
материалу;
ориентация на понимание причин успеха в учебной деятельности, в том
числе на самоанализ и самоконтроль результата, на анализ соответствия
результатов тре- бованиям конкретной задачи, на понимание оценок
учителей, товарищей, роди- телей и других людей;
развитие способности к оценке своей учебной деятельности;
формирование основ гражданской идентичности, своей этнической
принадлеж- ности в форме осознания «Я» как члена семьи, представителя
народа, граждани- на России, чувства сопричастности и гордости за свою
Родину, народ и историю, осознание ответственности человека за общее
благополучие;
развитие ориентаций в нравственном содержании и смысле как собственных
по- ступков, так и поступков окружающих людей;
овладение знанием основных моральных норм и ориентация на их
выполнение;
развитие этических чувств — стыда, вины, совести как регуляторов
морального поведения; понимание чувств других людей и сопереживание
им;
формирование установки на здоровый образ жизни;

·

·

формирование основ экологической культуры: принятие ценности
природного мира, готовность следовать в своей деятельности нормам
природоохранного,
нерасточительного,
здоровьесберегающего
поведения;
развитие чувства прекрасного и эстетических чувств на основе
знакомства с ми-ровой и отечественной художественной культурой.

Требования к метапредметным результатам:

·
·
·
·
·
·
·
·

·
·

Познавательные универсальные учебные действия:
· осуществлять поиск необходимой информации для выполнения учебных
заданий с использованием учебной литературы, энциклопедий,
справочников (включая электронные, цифровые), в открытом
информационном пространстве, в том чис- ле контролируемом
пространстве Интернета;
· осуществлять
запись (фиксацию) выборочной информации об
окружающем мире и о себе самом, в том числе с помощью инструментов
ИКТ;
· использовать знаково-символические средства, в том числе модели
(включая виртуальные) и схемы (включая концептуальные), для решения
задач;
· проявлять познавательную инициативу в учебном сотрудничестве;
· строить сообщения в устной и письменной форме;
ориентироваться на разнообразие способов решения учебных задач;
выделять существенную информацию из сообщений разных видов (в
первую очередь текстов);
осуществлять анализ объектов с выделением существенных и
несущественных признаков;
осуществлять синтез как составление целого из частей;
проводить сравнение и классификацию по заданным критериям;
устанавливать причинно-следственные связи в изучаемом круге явлений;
строить рассуждения в форме связи простых суждений об объекте, его
строении, свойствах и связях;
обобщать, т. е. осуществлять генерализацию и выведение общности для
цело- го ряда или класса единичных объектов, на основе выделения
сущностнойсвязи;
осуществлять подведение под понятие на основе распознавания
объектов, вы-деления существенных признаков и их синтеза;
устанавливать аналогии.

Коммуникативные универсальные учебные действия:
· адекватно использовать коммуникативные, прежде всего речевые,
средства для решения различных коммуникативных задач, строить
монологическое высказы- вание (в том числе сопровождая его

·
·
·
·
·
·
·
·
·

аудиовизуальной поддержкой), владеть диа- логической формой
коммуникации, используя в том числе средства и инструмен- ты ИКТ и
дистанционного общения;
допускать возможность существования у людей различных точек зрения,
ориен- тироваться на позицию партнѐра в общении и взаимодействии;
учитывать разные мнения и стремиться к координации различных
позиций в со-трудничестве;
формулировать собственное мнение и позицию;
договариваться и приходить к общему решению в совместной
деятельности, втом числе в ситуации столкновения интересов;
строить понятные для партнѐра высказывания, учитывающие, что
партнѐр знаети видит, а что нет;
задавать вопросы;
контролировать действия партнѐра;
использовать речь для регуляции своего действия;
адекватно использовать речевые средства для решения различных
коммуника- тивных задач, строить монологическое высказывание,
владеть диалогической формой речи.

Работа с текстом (поиск информации и понимание прочитанного):
· находить в тексте конкретные сведения, факты, заданные в явном виде;
· определять тему и главную мысль текста;
· делить тексты на смысловые части, составлять план текста;
· вычленять содержащиеся в тексте основные события и устанавливать их
после-довательность; упорядочивать информацию по заданному основанию;
· сравнивать между собой объекты, описанные в тексте, выделяя 2—3
существен-ных признака;
· понимать информацию, представленную в неявном виде (например,
находить в тексте несколько примеров, доказывающих приведѐнное
утверждение; харак- теризовать явление по его описанию; выделять
общий признак группы элемен-тов);
· понимать информацию, представленную разными способами: словесно,
в видетаблицы, схемы, диаграммы;
· понимать текст, опираясь не только на содержащуюся в нѐм информацию,
но и на жанр, структуру, выразительные средства текста;
· использовать различные виды чтения: ознакомительное, изучающее,
поисковое,выбирать нужный вид чтения в соответствии с целью чтения;
· ориентироваться в соответствующих возрасту словарях и справочниках.
Работа с текстом (преобразование и интерпретация информации):
· пересказывать текст подробно и сжато, устно и письменно;
· соотносить факты с общей идеей текста, устанавливать простые связи, не
пока-занные в тексте напрямую;
· формулировать несложные выводы, основываясь на тексте; находить
аргументы,подтверждающие вывод;

·
·

сопоставлять и обобщать содержащуюся в разных частях текста
информацию;
составлять на основании текста небольшое монологическое
высказывание, от-вечая на поставленный вопрос.

Работа с текстом (оценка информации):
· высказывать оценочные суждения и свою точку зрения о
прочитанном тексте;
· оценивать содержание, языковые особенности и структуру текста;
определять место и роль иллюстративного ряда в тексте;
· на основе имеющихся знаний, жизненного опыта подвергать сомнению
достовер- ность прочитанного, обнаруживать недостоверность получаемых
сведений, про- белы в информации и находить пути восполнения этих
пробелов;
· участвовать в учебном диалоге при обсуждении прочитанного или
прослушанно- го текста.
Знакомство со средствами ИКТ, гигиена работы с компьютером:
· использовать безопасные для органов зрения, нервной системы, опорнодвига- тельного аппарата эргономичные приѐмы работы с компьютером
и другими средствами ИКТ; выполнять компенсирующие физические
упражнения (мини-за- рядку);
· организовывать систему папок для хранения собственной информации в
компью- тере.
Технология ввода информации в компьютер (ввод текста;
запись звука, изображения, цифровых данных):
· вводить информацию в компьютер с использованием различных
технических средств (фото- и видеокамеры, микрофона и т. д.), сохранять
полученную инфор-мацию, набирать небольшие тексты;
· рисовать (создавать простые изображения) на графическом планшете;
· сканировать рисунки и тексты.
Обработка и поиск информации:
· подбирать подходящий по содержанию и техническому качеству
результат ви- деозаписи и фотографирования, использовать сменные
носители (флеш-карты);
· описывать по определѐнному алгоритму объект или процесс наблюдения,
запи- сывать аудиовизуальную и числовую информацию о нѐм, используя
инструменты ИКТ;
· редактировать тексты, последовательность изображений, слайды в
соответствии с коммуникативной или учебной задачей, включая
редактирование текста, цепочек изображений, видео- и аудиозаписей,
фотоизображений;

·
·
·

·

пользоваться основными функциями стандартного текстового редактора,
исполь- зовать полуавтоматический орфографический контроль;
использовать, добавлять и удалять ссылки в сообщениях разного вида;
следовать основным правилам оформления текста;
искать информацию в соответствующих возрасту цифровых словарях и
справоч- никах, базах данных, контролируемом Интернете, системе поиска
внутри компью- тера; составлять список используемых информационных
источников (в том числес использованием ссылок);
заполнять учебные базы данных.

Создание, представление и передача сообщений:
· создавать текстовые сообщения с использованием средств ИКТ,
редактировать,оформлять и сохранять их;
· создавать простые сообщения в виде аудио- и видеофрагментов или
последова- тельности слайдов с использованием иллюстраций,
видеоизображения, звука, текста;
· готовить и проводить презентацию перед небольшой аудиторией: создавать
план презентации, выбирать аудиовизуальную поддержку, писать
пояснения и тезисыдля презентации;
· создавать простые схемы, диаграммы, планы и пр.;
· создавать
простые
изображения,
пользуясь
графическими
возможностями ком- пьютера; составлять новое изображение из готовых
фрагментов (аппликация);
· размещать
сообщение в информационной образовательной среде
образователь- ной организации; пользоваться основными средствами
телекоммуникации; уча- ствовать в коллективной коммуникативной
деятельности в информационной об- разовательной среде, фиксировать
ход и результаты общения на экране и в файлах.
Требования к предметным результатам:
·
·

·
·
·

·

понимать значение нравственных норм и ценностей для достойной жизни
лич-ности, семьи, общества;
поступать в соответствии с нравственными принципами, основанными на
свобо- де совести и вероисповедания, духовных традициях народов России,
общепри- нятых в российском обществе нравственных нормах и ценностях;
осознавать ценность человеческой жизни, необходимость стремления к
нрав- ственному совершенствованию и духовному развитию;
ориентироваться в вопросах нравственного выбора на внутреннюю
установку личности, поступать согласно своей совести;
раскрывать содержание основных составляющих православной
христианской культуры, духовной традиции (религиозная вера, мораль,
священные книги и места, сооружения, ритуалы, обычаи и обряды,
религиозный календарь и празд- ники, нормы отношений между людьми, в
семье, религиозное искусство, отноше- ние к труду и др.);
ориентироваться в истории возникновения православной религиозной
традиции, истории еѐ формирования в России;

·

·
·
·

на примере православной религиозной традиции понимать значение
традицион- ных религий, религиозных культур в жизни людей, семей,
народов, российского общества, в истории России;
излагать своѐ мнение по поводу значения религии, религиозной культуры в
жиз- ни человека и общества;
соотносить нравственные формы поведения с нормами православной
религиоз- ной морали;
осуществлять поиск необходимой информации для выполнения заданий;
участво- вать в диспутах, слушать собеседника и излагать своѐ мнение;
готовить сообще-ния по выбранным темам, выполнять проекты.
СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Модуль «Основы православной культуры» можно условно разделить на четыре тематических блока.
Введение. Культура и религия
Этот блок включает в себя 5 уроков: «Россия — наша Родина»,
«Куль- тура и религия», «Как христианство пришло на Русь», «Бог,
мир, чело- век», «Библия».
Тематика
данного
блока
даѐт
возможность
ввести
обучающихся в предметную среду курса, подготовить к восприятию
сюжетов Священной истории.
I.

Христианская Священная история
На изучение содержания этого блока отводится 10 уроков:
«Ошибка первых людей», «Вдали от рая», «В ожидании
Спасителя», «Десять за- поведей», «Благовещение. Рождество
Христово», «Богоявление. Ис- кушения в пустыне», «Нагорная
проповедь», «Евангельские притчи»,
«Крест», «Пасха».
Стержневым материалом для изучения основ православной
культуры в 4 классе являются сюжеты Священной истории, этот
блок занимает центральное место в курсе.
Три
темы
«Десять
заповедей»,
«Нагорная
проповедь»,
«Евангельские притчи» выделяются своим мощным воспитательным
потенциалом. Они содержат непреходящие по своей нравственной
значимости правила, нормы жизни христианина. Поэтому эти темы
рассматриваются не толь- ко как составляющие библейского сюжета,
но и как необходимые знания каждому человеку для духовнонравственной жизни. Именно эти знания и обеспечивают
общественное служение (общественную деятельность) христианина.
II.

Церковь и богослужение
Блок включает в себя 7 уроков: «Храмы России», «Икона», «Церковнославянский язык», «Православная молитва», «Церковь», «Причастие»,
«Покаяние».
Три темы «Храмы России», «Икона», «Церковнославянский
язык» обеспечивают понимание обучающимися претворения
библейских сю- жетов в жизнь современного человека. Темы
«Православная молитва»,
«Церковь», «Причастие», «Покаяние» убеждают в практической
зна- чимости библейских сюжетов в жизни человека. Тематика всех
уроков подводит к освоению следующего блока.
IV. Общественное служение христианина
Содержание данного блока составляют 8 уроков: «Подвиг»,
«Брак»,
«Родители и дети», «Монашество», «Труд и творчество», «Любовь
— вершина добродетелей», «Суд Божий и суд человеческий»,
«Отечество земное и небесное».
Содержание имеет практическое значение для жизни ребѐнка:
при- меры гражданской позиции христиан формируют гражданскую
позицию обучающихся.
III.

Урок 16 посвящѐн итоговым учебным проектам (творческим и
инфор- мационным). Урок 32 посвящѐн итоговому опросу (в
конце учебного года).

ТЕМАТИЧЕСКОЕ
ПЛАНИРОВАНИЕ КУРСА
«ОСНОВЫ
ПРАВОСЛАВНОЙ
КУЛЬТУРЫ»
(всего 34 ч)
Часть 1 (16 ч)

Тема

Основное содержание

Урок 1.
Россия —
наша
Родина (1 ч)

Россия
—
многонациональное
государство.
Культурные
тра-диции и вечные ценности.
По- чему важно изучать
право- славную культуру

Характеристика основных
деятельности учащихс
Размышлять о Родине и малой родин
Участвовать в диалоговой ситуации у
отвечать на вопросы, формулироват
ответ, задавать вопрос и формулиров
предполагаемый на негоответ.
Участвовать
в
поисковой
д
вслушивать- ся (вчитываться) в
строки о Родине, выделять ключ
помогающие создать образРоссии.
Использовать ключевые понятия урок
письменной
речи
(о
ценностях
нравственныхориентирах жизни челове
государства), применять их при анал
явлений и фактов действительности
традиций, в том числе и православн
человека, общества, государ-ства.
Рассуждать о роли духовных традиций
сии, о духовном мире человека, о
тради- циях и их значении в жизни чел
общества. Осознавать
ценность
отношений между людьми.
Обобщать, формулировать вывод
методсинквейна, выделения опорных сло
Использовать систему условных обоз
выполнении заданий (понимать
рассмат- ривать иллюстративный
разворота
урока,
соотносить
иллюстрациями.
Читать и отвечать на вопросы по проч

Продолжение
Тема
Урок 2.
Культур
аи
религия
(1 ч)

Основное содержание
Культура
и
религия.
Мировые и авраамические
религии.
Как
человек
создаѐт
культуру. О чѐм говорит
религия.
Истоки русской культуры —
в православной вере. Направления в христианстве. Православная культура

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Рассуждать о понятии «культурный человек»: в
до- машней обстановке, в обществе. На основе
рассуж- дения составлять портрет культурного
человека в домашней обстановке, в обществе.
Участвовать в диалоговой ситуации урока:
отвечать на вопросы, формулировать свой ответ,
задавать
вопрос
и
формулировать
предполагаемый на него ответ.
Рассуждать о необходимости соблюдения нравственных норм жизни (заботиться о себе, обслуживать
само- го себя, заботиться о других, не лениться,
вести здо-ровый образ жизни).
Осознавать существующие нормы поведения в
до- машней обстановке, в обществе. Осознавать
роль семьи в воспитании культуры человека.
Осознавать роль родителей в привитии ребѐнку
навыков само- обслуживания.
Понимать лексическое значение слов «служить,
служ- ба, слуга, услуга, служение». Служить — значит,
слышать: родителей и самого себя.
Работать в паре. Слушать и принимать ответ
друго-го.
Находить ответ на вопрос в тексте урока,
выделять нужную информацию, работать с
разными рубриками учебника, привлекая их к ответу
на вопрос.
Усвоить
ряд
понятий:
семья,
культура,
православнаякультура, традиция, обычай, вера.
Отвечать на проблемные вопросы.
Рассказывать о том, как человек создаѐт культуру;
об истоках русской культуры в православной
религии.
Получить
представление
о
мировых
и
авраамических
религиях,
направлениях
в
христианстве; о традицион- ных православных
праздниках; обычаях празднования отдельных
православных праздников.

Понимать, что такое православная культура.
Объяснять (устно), что такое вера в жизни
человека.Находить отражения православной
культуры в произ-ведениях искусства.
Проверять себя и самостоятельно оценивать
своидостижения
Урок 3.
Как
христианство
пришло на Русь
(1 ч)

Деятельность Кирилла и Ме- Рассуждать о язычниках и их вере в множество богов;
фодия. Выбор веры князем почему князь Владимир задумался о вере.
Владимиром. Крещение Руси.
Как изменилась жизнь киевлян
после их крещения. Культура

Размышлять над вопросом: «В наше время
можно
выбирать веру?»
Иметь представление о роли братьев Кирилла
и
Руси после Крещения: дости- Мефодия; о том, как пришло христианство на Русь,
жения в области архитектуры, почему Русь называют Святой.
литературы, иконописи и т. д. Усвоить ряд понятий: крещение и Крещение;
вера;
просвещение и просветители; проповедь и летопись.
Объяснять значение слов (понятий) с опорой на
текст
учебника: достижения в области искусства.
Уметь рассматривать иллюстрации урока,
отображающие различные виды искусства, в частности
—
зодчество.
Осуществлять поиск необходимой информации
для
выполнения заданий.
Соотносить содержание текста с
иллюстративным
рядом как учебника, так и дополнительного материала.
Понимать, что такое память, как она может
выражаться в жизни человека, общества, государства.
Уметь рассматривать памятник (иллюстрация урока
—
памятник святым Кириллу и Мефодию в Москве).

Использовать речевые средства, навыки
смыслового
чтения учебных текстов. Понимать смысловые
синонимы: Родина — Отечество — Святая Русь.
Участвовать в диалоговой ситуации урока:
отвечать
на вопросы, формулировать свой ответ с
помощью
алгоритма, задавать вопрос и формулировать предполагаемый на него ответ.
Участвовать в исследовательской деятельности:
работа с текстом урока.

Продолжение

Тема

Урок 4.
Бог, мир,
человек
(1 ч)

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Работать в паре. Уметь выбирать единый ответ,
со-глашаться. Уважать мнение другого.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произ-ведения искусства по истории Руси.
Проверять себя и самостоятельно оценивать
своидостижения

Религиозная вера. Бог — Тво- Рассуждать, что такое вера, приводить
примеры
рец, который создал весь мир веры из жизни современного человека, выражать
свои
и человеческий род. Сотворе- впечатления.
ние мира. Какие дары Бог дал Понимать, что Бог — Творец, Господь наш,
Всемогучеловеку. Образ Божий в че- щий, Бог — Святая Троица.
ловеке. Душа и тело.
Иметь представление о сотворении мира; о бессмерОтветственность человека за тии души.
мир
Усвоить лексическое значение слов и отдельных
понятий: вера; душа — дыхание, духовный; Дух
Божий;
материальный/нематериальный.
Усвоить смысловое понятие, что вера обладает способностью объединять народы; вера — духовная необходимость жизни человека.
Использовать речевые средства, навыки
смыслового
чтения учебных текстов.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элементами дискуссии. Тема 1: Как отражается Образ

Божий
в человеке. Что может быть общего у человека и
Бога.
Чем человек похож на Бога. Тема 2: Какими
качествами
обладают христиане. В чѐм ответственность
человека
за мир.
Уметь «читать» иллюстрацию. Работать с
иллюстрациями урока.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произведения искусства по теме урока.
Работать с религионимами.

Работать в паре: выбирать ответ на
поставленный вопрос из текста урока. Приходить к
общему понима- нию. Уважать мнение другого.
Организовать взаимопроверку
Урок 5.
Библи
я (1 ч)

Библия — книга книг.
Части Библии. Священное
Писание Ветхого Завета.
Священное Писание Нового
Завета. Еван-гелие. Апостолы.
БожественноеОткровение

Рассуждать о важности чтения, о роли книги в
жизничеловека и общества.
Иметь представление о Библии как собрании
многих книг, рассказывающих о жизни на Земле,
об Иисусе Христе и Его учении. О свободе — даре
Бога человеку. Понимать по высказываниям
философов, писателей, мудрецов, учѐных, что
Библия — «книга книг», какую роль играет чтение
Библии в жизни человека.
Усвоить, что апостолы сыграли важную роль в
созда- нии и распространении знаний, содержащихся в
Библии. Знать, что такое Евангелие, кто такие
евангелисты.
Понимать
их
роль
в
распространении учения ИисусаХриста.
Участвовать в комментированном чтении текста
уро-ка (формулировать и высказывать мысль).
Усвоить лексическое значение слов и отдельных
по- нятий: апостол, пророк, Библия, Священная
История, Священное Писание, Священное предание,
Божествен- ное Откровение; Евангелие, Новый Завет,
Ветхий Завет. Усвоить понимание того, что Бог
одарил человека дарами (какими — по тексту
урока).
Использовать
речевые
средства,
навыки
смысловогочтения учебных текстов.
Работать с религионимами.
Работать со словарѐм

Урок 6.
Ошибка
первых
людей
(1 ч)

Представление о начале человеческой истории, первая
семья. Добро и зло в православной традиции. Грех. Возникновение зла в мире

Рассуждать об образе Бога в человеке и о
свойствахБога.
Узнать о райском саде — Эдеме, жилище первых
лю-дей.
Усвоить, что Бог наказал первым людям беречь
этот сад и возделывать, что человек, подражая Богу,
долженстать творцом.

Продолжение
Тема

Урок 7.
Вдали от
рая(1 ч)

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Иметь представление о том, кем был населѐн
Эдем;чем занимались там первые люди.
Понимать, что способность любить является
самым главным из всего того, чем человек может
быть похож на Создателя.
Понимать смысл понятий «путь жизни» и «путь
смер- ти», что значит «выбор»; что есть добро и что
есть зло. Знать, что есть ангелы добрые и ангелы
злые.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен-тами дискуссии: что такое любовь и что такое
грех.
Отвечать на проблемные вопросы. Выдвигать
гипо-тезу (предполагать).
Усвоить и принять, что любовь всѐ объединяет,
грехвсѐ разрушает; грех удаляет человека от Бога.
Работать со словарѐм, с иллюстрациями текста урока.
Работать в паре.
Работать с интернет-ресурсами: библейские
сюжетыв изобразительном искусстве.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произ- ведения искусства по теме урока

Путь жизни и путь смерти.
Де- ти Адама и Евы. Первое
убий- ство. Потоп. Понятие
«завет»

Рассуждать о способности греха менять
человека изнутри. В каком состоянии духа
пребывает человек, если совершает доброе дело?
Если совершает злое дело?
Иметь представление о семье Адама и Евы, чем
за- нимались их сыновья. Первое понятие о притче.
Понимать, что внутреннее состояние человека
— доброе и спокойное или злое и тревожное —
приводит к добрым или злым поступкам. Кто
такой правед-ник.
Усвоить, что ещѐ в те далѐкие времена
установиласьтрадиция благодарить Бога за помощь.

Знать библейские сюжеты: грехопадение первых людей в Эдемском саду; грех убийства брата братом;
Всемирный потоп и постройка Ноева ковчега.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: можно ли исправить
допущеннуюошибку?
Использовать
речевые
средства,
навыки
смысловогочтения учебных текстов.
Работать с фразеологизмами, пословицами и поговорками библейского происхождения: смысл и
упо-требление в речи современного человека.
Работать со словарѐм.
Работать с интернет-ресурсами: библейские
сюжетыв изобразительном искусстве.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произ- ведения искусства по теме урока
Урок 8.
В
ожидании
Спасител
я (1 ч)

Строительство
Вавилонской
башни.
Ветхозаветные патри- архи:
Авраам, Исаак, Иаков,
Иосиф и братья. «Авраам
— отец верующих», аспекты
по-нятия «вера»

Рассуждать о роли языка в жизни человека и
обще-ства.
Иметь представление о богоизбранном народе, о
роли праведного Авраама. О первородстве.
Понимать, почему праведного Авраама считают
«от- цом всех верующих»; что значит Бог смешал
язык; что значит Бог заключил договор с
человеком; что вера предполагает доверие и
верность Богу; что порой Бог попускает людям
тяжѐлые испытания не для того, чтобы разрушить
их веру в Него, а, наоборот, чтобы укрепить и
закалить веру.
Усвоить, что слова «Плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю...» были обращены к Ною по
окон- чании потопа, этими словами Бог благословил
семьюНоя (а не Адама и Еву).
Знать
библейские
сюжеты:
постройка
Вавилонской башни; история Авраама и его
долгожданного сына Исаака; какая земля
называется в Библии землѐй обе- тованной; кто такой
патриарх.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: могут ли люди, говорящие
на разных языках, что-либо построить?

Продолжение
Тема

Урок 9.
Десять
заповеде
й (1 ч)

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Использовать
речевые
средства,
навыки
смысловогочтения учебных текстов.
Работать с фразеологизмами, пословицами и поговорками библейского происхождения: смысл и
упо-требление в речи современного человека.
Уметь
рассматривать
и
«читать»
иллюстрации к уроку.
Работать со словарѐм.
Работать с интернет-ресурсами: библейские
сюжетыв изобразительном искусстве.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произ-ведения искусства по теме урока

Выход евреев из Египта.
ЗаветБога и народа. Десять
заповедей,
данных
Моисею
Богом.
Нравственные прин- ципы и
нормы
в
православной
культуре

Рассуждать о потомках Авраама.
Иметь представление о «десяти казнях
египетских». Понимать, что верующие люди во
всѐм доверяют Богу. Смысл договора Бога с
человеком.
Каждая заповедь, Богом данная Моисею, — это дорожный указатель: куда идти, чтобы остаться на
путижизни и не свернуть на путь смерти.
Усвоить, что удача, успех в любом деле, в любой
си-туации, — это полное доверие Богу. Главное, чему
Богхочет научить человека, — это любовь.
Знать
библейские
сюжеты
о
спасении
новорождѐн- ного еврейского сына в Египте; о
жизни Моисея в Египте; о том, что Бог даровал
евреям Закон — десятьзаповедей.
Какая из заповедей самая главная: люби Бога
всем сердцем и люби своего ближнего, как самого
себя.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен-тами дискуссии: современны ли десять
заповедей? Использовать речевые средства,
навыки смысловогочтения учебных текстов.

Работать с фразеологизмами, пословицами и поговорками библейского происхождения: смысл и
упо-требление в речи современного человека.
Уметь
рассматривать
и
«читать»
иллюстрации к уроку.
Работать со словарѐм.
Работать с интернет-ресурсами: библейские
сюжетыв изобразительном искусстве.
Участвовать в проектной деятельности: деление
клас-са на две команды, начало работы (см. урок 16)
Урок 10.

Свободный и ответственный Рассуждать о том, могла ли Мария отказаться от
блаБлаговеще выбор Марии. Пришествие в гой вести Ангела. Что значит доверие Богу? Что
значит
мир Спасителя. Рождество исполнение воли Бога?
ние.
Рождество Христово. Рождественские Иметь представление о рождении и жизни Марии
до
встречи с Ангелом.
Христов
традиции
Понимать, что «от выбора Марии, как убеждены
о (1 ч)
христиане, зависела судьба всего человечества». И Она
исполнила волю Божию.
Слова Ангела: «Дух Святой сойдѐт на Тебя, и сила
Всевышнего осенит Тебя, поэтому Тот, Которого Ты родишь,
будет назван Сыном Бога».
Усвоить, что послушание — главное условие
жизни
человека с Богом.
Знать, что Мария — Матерь Божия, Благодатная.
Библейский сюжет, как Иосиф с Марией отправились
из
Назарета в Вифлеем. Что такое Вифлеемская звезда.
Знать православные праздники: Благовещение. Рождество Христово. Их традиции в современном мире.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элементами дискуссии: зачем Господь пришѐл на землю

в
образе человека? Какие традиции празднования Благовещения, Рождества Христова есть в вашем доме.
Работать с религионимами.
Работать с иллюстрациями текста урока.
Работать с интернет-ресурсами: отражение православных праздников в искусстве.
Слушать, рассматривать и воспринимать
произведения искусства по теме урока

Продолжение
Тема
Урок 11.
Богоявлени
е.
Искушение
в пустыне
(1 ч)

Основное содержание
Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Господне.
От- кровение Бога о Себе —
Свя- тая Троица. Христос как
«Новый Адам».
Выбор.
Победа
над
злом.
Искушение,
испытания,
трудности

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Рассуждать о добровольном крещении
человека,о том, что даѐт крещение человеку.
Иметь представление о великом пророке Иоанне.
Понимать, что Крещение — это таинство,
Божествен-ная тайна. Что такое искушение.
Значение сюжетаискушения Христа в пустыне и
сюжета об Адаме вЭдеме.
Сравнивать, делать некоторые обобщения и
выводы: сюжеты искушения Христа в пустыне и
Адама в Эдеме. Усвоить, что во время крещения в
водах Иордана на Иисуса Христа сошѐл Дух
Святой в виде голубя, Бог провозгласил, что это
есть Сын Божий. Так возникло представление о
Святой Троице: Бог-Отец, Бог-Сын иБог-Дух Святой.
Знать библейский сюжет о Крещении Иисуса
Христа
в водах Иордана.
Кто такой Иоанн Креститель. Почему его называют
Крестителем.
Православный праздник: Крещение Господне, или
Богоявление.
Величайшие шедевры русского искусства на
данный сюжет: А. А. Иванов. «Явление Христа
народу» и другие. Участвовать в диалоговой
ситуации урока с элемен- тами дискуссии: как
искушал Иисуса дьявол? Можно ли назвать это
духовным поединком?
Работать с религионимами.
Работать с фразеологизмами, пословицами и поговорками библейского происхождения: смысл и
упо-требление в речи современного человека.
Уметь
рассматривать
и
«читать»
иллюстрации к уроку.
Работать с интернет-ресурсами: отражение православных праздников в искусстве

Урок 12.
Нагорная
проповед
ь (1 ч)

Нравственные принципы и
нормы в православной
куль- туре. Учение Христа.
Заповеди блаженства. Царство
Небесное.
Христианские
добродетели.
Духовные
сокровища

Рассуждать о характере человека: что это такое?
Из каких черт состоит характер? Можно ли
поменять характер? Что значит работать над собой?
Иметь представление о добродетелях, к которым
стремятся все христиане, — смирении, кротости.
Понимать, кто такие блаженные; что такое
«заповедиблаженства».
Усвоить, что «Царство Божие — внутри вас»; что
толь- ко добро может победить зло. Смирение,
кротость, мир в душе, милосердие, любовь к Богу и
ближнему —духовные сокровища христиан.
Заповеди блаженства, «золотое правило нравственности» — духовно-нравственные ориентиры.
Знать нравственное учение Иисуса Христа.
Золотое правило нравственности.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: легко ли поступать так, как
учил Хри-стос?
Работать в малой группе: обсуждение вопроса
о чертах характера человека — смирении, кротости.
Работать с иллюстративным материалом урока:
рас- сматривать,
читать
и
воспринимать
иллюстрацию

Урок 13.
Евангельские
притчи
(1 ч)

Проповедь Христа. Мудрые
поучения.
Притчи
о
потерянной овечке, о блудном
сыне, о ми- лосердном
самарянине.
Кто
наш
ближний

Рассуждать об отношении человека к человеку,
чело- века к Богу. О характере человека: что это
такое? Из каких черт состоит характер? Можно ли
поменять ха- рактер? Что значит работать над
собой?
Иметь представление о добродетелях, к которым
стремятся все христиане, — быть милостивым,
ближ-ним.
О притче как жанре произведения (смысл,
иносказание, образы, поучительный вывод). О разных
видах искус- ства: иконе, фреске, мозаике.
Понимать, что такое притча; смысл притч.
Усвоить, что такое покаяние, покаянное чувство;
имен-но покаяние может изменить жизнь человека.
Бог всегда ждѐт встречи с человеком, ждѐт
возвращения

Продолжение

Тема

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
человека к Себе. Самое главное — прийти к Нему
с покаянием и доверием.
Знать содержание отдельных притч: «Притча о потерянной овечке», «Притча о блудном сыне», «Притча
омилосердном самарянине».
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами комментирования текста урока: почему
притчу о блудном сыне называют «Евангелием
евангелий», сердцевиной Евангелия.
Выполнять тестовые задания (тематический тест
поодной теме).
Работать в малой группе: раскрывать смысл
фразеологизма,
пословицы
библейского
происхождения;
употребление
их
в
речи
современного человека

Урок
14.
Крест
(1 ч)

События Входа Господня
в Иерусалим. Последние
дни земной жизни Христа.
Пре- дательство. Тайная
вечеря. Жертва Христа.
Распятие. Крест — символ
любви к людям. Почему
христиане называют Христа
Спасителем?

Рассуждать о крестном пути Иисуса Христа, о
«крест- ном пути» человека.
Иметь представление о географии библейских событий:
Иерусалим
—
столица
Иудеи;
Гефсиманский сад. Голгофа.
О сюжете воскрешения Лазаря.
Понимать, почему люди радовались въезду
Христа в город Иерусалим: «Люди думали, что Он
идѐт основать здесь, на земле, Своѐ Царство —
богатое, славное и могущественное и что Он
освободит народ от римлян, которые захватили
страну. А потом подчинит Себе весь мир». То есть
люди надеялись на улучшение своей жизни.
Что такое жертвенная любовь. Заповедь новая:
«Запо-ведь новую даю вам, да любите друг друга, как
Я воз- любил вас». Что здесь нового? Люди давно
знали о том, что нужно любить других. Христос же
даѐт нам образец истинной любви — до готовности
умереть ради друго- го человека. Такую любовь
называют жертвенной.

Урок
15.
Пасха
(1 ч)

Великая
Суббота.
Сошествие
во
ад.
Воскресение Христа. Пасха.
Пасхальные традиции и
обычаи празднования

Что такое «страстная седмица».
Усвоить, что страсти, грех сребролюбия ведут к
ду-ховной, а потом и к физической гибели человека.
В самые страшные минуты жизни Христос явил
об-разец той любви, которой учил людей.
Знать традиции православного праздника Вход
Го-сподень в Иерусалим, или Вербное воскресение.
Знать библейские сюжеты: Вход Господень в
Иеруса- лим. Предательство Иуды. Тайная вечеря.
Крестный путь Иисуса Христа. Что такое Голгофа.
Распятие Хри- ста. Слова Христа: «Отец, прости им!
Они не знают, чтоделают».
Уметь «читать» библейский сюжет по иконе
(икона
«Воскрешение Лазаря», Дионисий «Распятие»);
по картине (М. В. Нестеров «Вход Господень в
Иерусалим»,
«Несение Креста»).
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: может ли друг стать
предателем; кто такой предатель. Что такое
крестный путь. Почему христиане называют
Христа Спасителем?
Работать в малой группе: раскрывать смысл
фразеологизма,
пословицы
библейского
происхождения;
употребление
их
в
речи
современного человека
Рассуждать, что значит Иисус Христос умер как
чело-век, но остался жив как Бог.
Иметь представление о Великой Субботе — дне
ти-шины.
Понимать, что Христос, как и все люди, умер и
попалв мир смерти — ад. Христос разбил двери ада,
сошѐлв него и освободил его пленников.
Усвоить, что короткая весть — Христос воскресе!
— передаѐтся от христианина к христианину.
«Воистину воскресе!» — радостно отвечают они друг
другу. И такдлится почти две тысячи лет.
Знать библейский сюжет, как женщины ранним
вос- кресным утром спешили к гробу Христа с целью
про- ститься с любимым Учителем.

Продолжение
Тема

Урок 16.
Итоговы
е
учебные
проекты
(1 ч)

Основное содержание

Творческий проект. Информационный проект.
Выполнение
заданий
в
рамках
работы
над
проектом. Пре- зентации
результатов работы и их
обсуждение

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Знать традиции православного праздника Пасхи.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен-тами дискуссии: почему христиане радуются
на Пасху?
«Читать» библейский сюжет по иконе (икона
Дионисияи мастерской «Сошествие во ад»).
Работать в малой группе: раскрывать смысл
фразеологизма,
пословицы
библейского
происхождения;
употребление
их
в
речи
современного человека
Участвовать в разработке учебного проекта.
Систематизировать и обобщать знания.
Анализировать и сопоставлять факты,
находить аналогии.
Презентовать итоги своей работы над проектом.
Обсуждать результаты учебных проектов

Часть 2 (18 ч)
Урок 17.
Храмы
России
(1 ч)

Православный храм — его Рассуждать о назначении храма в жизни
человека,
устройство и убранство. Что общества, страны.
люди делают в храме. Иконы. Понимать, что значит выражение «храм —
«синтез
Иконостас. Царские врата. искусств»: разнообразные виды искусств и ремѐсел.
Алтарь. Престол. Благослове- Что такое убранство храма.
ние. Правила поведения в хра- Правила поведения в храме.
ме. Старинные храмы России Усвоить, что храм — часть ландшафта.
Смысл и значение религионимов по теме урока: храм,
молитва, церковное пение, икона и иконостас, алтарь,

царские врата и престол; колокольный звон.
Знать, что храм — это символ России (храм
Покрова
на Нерли. Владимирская область). Храм — это
визитная карточка страны (храм Христа Спасителя.
Москва).
Храмы-памятники в России, напоминающие о важных

Урок
18.
Икона
(1 ч)

для нашей страны исторических событиях
(названияэтих храмов).
Внешнее и внутреннее устройство храма.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен-тами дискуссии: как правильно себя вести в
храме.
Участвовать в виртуальной экскурсии по храму.
«Читать» и соотносить содержание урока с
сюжетом иллюстрации урока (изображения храмов:
во Влади-мирской области, в Нижнем Новгороде, в
Великом Новгороде; Н. П. Богданов-Бельский. «В
церкви»).
Проводить самостоятельное исследование:
какие храмы есть на территории вашей малой
родины.
Работать в поисковой системе интернета.
Ориентироваться в интернет-ресурсах по
заданнойтеме
Икона. Зачем изображают не- Рассуждать о жанрах изобразительного искусства,
видимое.
отличии картины от иконы. О библейских сюжетах,
основой
для
произведения
Чем икона отличается от кар- по- служивших
тины.
православного искусства — иконы, картины.
Понимать, что такое икона. Представление
Свет иконы.
невиди- мого духовного мира. Один и тот же
Нимб. Икона и молитва.
библейский сюжет может быть основой и иконы, и
Поклонение и почитание
картины.
Усвоить, что икона — символ православия (как и
крест, и храм, и свеча, и колокол). Символическое
значение изображений на иконе. Изображение
святости на ико- не — нимб. Особенности
изображения на иконе Спа- сителя, Богородицы.
Значение цвета в иконе.
Верующие поклоняются только Богу, а иконы —
по-читают.
Знать имена великих иконописцев — Феофан
Грек, Андрей Рублѐв, Дионисий.
Величайшие шедевры русской иконописи: Андрей
Руб- лѐв. «Троица», «Спас. Звенигородский чин»,
«Спас в силах».
Владимирская
икона
Божией
Матери.
Богоматерь (Великая Панагия).

Продолжение

Тема

Урок 19.
Церковнославянски
й язык
(1 ч)

Основное содержание

Язык
молитвы
и
богослужения.
Интересные
особенности
церковнославянского
языка.
Под- виг
Кирилла
и
Мефодия.
Почему
православные
любят
церковнославянский язык?

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: чем отличается картина от
иконы? Что такое каноны, есть ли каноны при
написании картины?
Рассуждать о чтении и пении в храме: что читают
— стихи? Что поют — песни, арии? Что такое
молитво-словие, песнопение.
Понимать, что братьями святыми Кириллом и
Мефо- дием церковнославянский язык был создан
для про-поведи и молитвы.
Что традиция богослужебного языка, т. е. песнопение
на церковнославянском языке, сохранена и
актуальнав наше время.
Знать
отдельные
названия
букв
церковнославянской азбуки. Аз (А) буки (Б) веди (В)
— я буквы знаю (ведаю). Глаголь (Г) добро (Д) —
говори добро. Рцы (Р) слово (С) твердо (Т) —
говори слово твѐрдо.
Характеризовать традиции богослужебного языка.
Читать вслух церковнославянскую азбуку.
Участвовать в диалоговой ситуации урока: в
какихсовременных словах можно найти следы
церковно-славянского языка.
Работать с иллюстрациями урока: изображение
«При- меры церковнославянских слов»; «Берестяная
грамо- та мальчика Онфима» и др.
Слушать церковное песнопение.
Находить в интернет-ресурсах и использовать
цер-ковные песнопения

Урок 20.
Молитва
(1 ч)

Что такое молитва? Чем мо- Рассуждать о благодарности; почему нужно
литва
отличается
от бытьблагодарным?
магическихзаклинаний?
Понимать, что молитва отличается от магических
за- клинаний. Значение молитвы-просьбы, молитвыбла- годарения, молитвы-славословия.

Урок 21.
Церков
ь (1 ч)

Три
вида
молитвы:
молитва- просьба, молитваблагодаре- ние, молитваславословие.Молитва «Отче
наш»

Усвоить, что православный человек может
молиться Богу не только в храме или дома перед
иконами. Он молится в минуту опасности или
радости, в одиночку или сообща, вслух или про себя.
Знать, что православная молитва — это прежде
всегоразговор с Богом.
Читать молитву «Отче наш».
Работать в малой группе: раскрывать смысл
пословиц
библейского
происхождения;
показывать употребление их в речи современного
человека.
Слушать молитву «Отче наш» на разных языках и
слы-шать общие понятные слова.
Находить в интернет-ресурсах и использовать
цер-ковные песнопения, в том числе молитвы

Церковь как организация.
Что такое церковное
таинство.Крещение —
вступление в Цер-ковь.
Церковь
—
корабль
спасения.
Миропомазание.
«Царственное священство».
Степени
свя- щенства:
диакон, священник,епископ

Рассуждать о том, что такое церковь (культовое
зда- ние) и Церковь (особое единство Бога и
верующих);что такое христианская община.
Усвоить, что такое Таинство: это время
таинственной встречи человека со своим Творцом;
что совершение Таинства в Церкви считается
действием не человека, а Бога. Таинства Церкви —
особенно важные священ- ные действия, которые
совершает Бог руками священ- нослужителей в ответ
на молитву христиан. Традиции таинств: Таинство
Крещения — вхождение человека в Церковь.
Таинство Миропомазания. Таинство Священ-ства.
Знать библейский сюжет «Сошествие Святого Духа
на апостолов».
Знать
традицию
православного
праздника
ВознесенияГосподня — День рождения Церкви.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: почему Церковь называют
ковчегом? Что нужно иметь человеку для
вхождения в Церковь? Читать и комментировать
отдельные предложения учебного текста: о
вхождении человека в Церковь, о таинстве
Крещения.

Продолжение

Тема

Урок 22.
Причастие
(1ч)

Основное содержание

Тайная вечеря. Святые
Дары. Главное Таинство
Церкви. Ли- тургия
и
Евхаристия. Церковь как Тело
Христово.
Христос
как
виноградная лоза.
Как человек может отблагодарить Бога

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Работать в малой группе с использованием
текста урока: объяснять слова «Кто во Христа
крестился, тот облачился во Христа». Работать с
иллюстрациями урока:
рассматривать
и
формулировать вопрос(ы). Формулировать
вопросы и предполагаемые ответы. Результат
работы группы представлять публично
Рассуждать, систематизировать полученные
ранее знания и новые знания: кто является членом
Церкви: человек, участвующий в Таинствах
(Крещения — вошѐл в Церковь; Причастия —
человек подтверждает, что является частью
Церкви).
Усвоить, что среди церковных Таинств особое
место занимает Таинство Причастия, когда
верующие вку-шают Святые Дары.
Знать, что «Святое Причастие — это способ
соеди- ниться со Христом, «привиться» к Нему, дать
Ему дей- ствовать в себе».
Литургия
—
богослужение,
на
котором
совершаетсяТаинство Причастия.
Шедевры иконописи: икона «Тайная вечеря» и др.
Участвовать в диалоговой ситуации урока: за
какиедары Церковь благодарит Бога во время
Литургии.
Работать с текстом урока: выбирать ответ на
вопрос, находить цитату — подтверждение
сказанного, цита- ту — иллюстрацию к сказанному.
Слушать
Литургию,
замечать
действия
присутству- ющих на службе верующих.
Находить в интернет-ресурсах трансляцию Литургии

Урок 23.
Покаяни
е (1 ч)

Нравственные принципы Рассуждать о внутреннем мире человека, о
и нормы в православной чувствах;о заповедях блаженства.
куль-туре.
Усвоить, что голос совести необходимо слышать
допоступка.

Урок
24.
Подви
г (1 ч)

Добро и зло в православной
традиции.
Грех.
Работа
совести. Раскаяние. Три шага
в раска- янии. Таинство
исповеди

Что в Таинстве исповеди священник помогает
освобо- дить человека от греха силой Божией
благодати. Ис- целяет же раненную грехом душу Сам
Бог.
Знать, что совесть — нравственное чувство;
голоссовести — голос Бога.
Таинство исповеди, или Таинство покаяния.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен-тами дискуссии: Добро — это…; Зло —
это… Работать с иллюстрациями урока: видеть,
описывать,задавать вопросы.
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по-словицами со словом «совесть»

Творчество
как
преображение мира. Что
такое подвиг. Сила духа.
Святость как призвание
каждого христианина. Христиане — свет миру. Внешний
и внутренний мир человека:
ка-кой труднее изменить?
Новомученики
и
исповедникиXX в.

Рассуждать
о
духовно-нравственной
жизни
общества; о творчестве и творениях — произведениях
искусства. Усвоить, что духовная сила проявляется в
способностидостойно переносить трудности с верой
и довериемБогу.
Только человек, обладающий силой духа, способен
наподвиг.
Что такое святость. Библия говорит о том, что к
свято- сти, т. е. к уподоблению Богу, призваны все
христиане.Понятие о «светлых людях».
Знать, что такое подвиг, кто такой подвижник;
знать имена подвижников (некоторые): Василий
Блаженный, святой архиепископ Лука (В. Ф. ВойноЯсенецкий).
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: что есть творчество?
Каждый ли че-ловек может быть творцом?
Смысл слов: «Не нужно ждать от кого-то добра,
нужносамому стать источником добра для кого-то».
Работать в паре, используя навыки смыслового
чтения учебных текстов, уметь формулировать
вопрос и пред- полагаемый ответ по рассказу о
Василии Блаженном.

Продолжение

Тема

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Уметь соотнести изображение храма Василия Блаженного в Москве с текстом рассказа: глубокий
духов- ный смысл сопоставления храма — человека
(красотажизни, благое деяние).
Выбирать художественные произведения о
подвиж- никах (в том числе современников); о
произведениях искусства для своей домашней
библиотечки

Урок 25.
Брак
(1 ч)

Целомудрие. Взаимное уважение супругов. Доверие и
верность.
Терпение
и
чуткость. Ответственность
мужчины
за
семью.
Женщина
как
мать,
хранительница мира и согласия в семье, помощница
мужа.Отношение к разводу

Рассуждать о семье, об условиях создания семьи;
о качествах супругов; о взаимоотношениях между
су- пругами, между родителями и детьми. О
поведениикаждого члена семьи.
Усвоить, что семья — одна из важнейших
ценностейдля христиан.
Для христиан значимой ценностью является
целому-дрие.
Роль мужчины в семье. Жертвенный подвиг
материн-ства.
Знать семейные традиции. Таинство брака —
венчание. Традиция православного праздника в
России — Деньсемьи, любви и верности.
Имена Петра и Февронии Муромских.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: какой смысл выражения
«Семья — малая церковь»? Какой смысл венцов
при венчании? Почему ответственность за семью
лежит именно на плечах мужчины?
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по-словицами и поговорками о семье.
Выбирать художественные произведения о семье для
своей домашней библиотечки

Урок 26.
Родители
и дети
(1 ч)

Чадолюбие, многодетность.
Отношение
детей
к
старшим
(заповедь
о
почитании роди- телей).
Семейные традиции. Семья
— это крепкая опора и
большая
поддержка
в
жизни.Семейное счастье

Рассуждать о семье, об условиях создания семьи;
о качествах супругов; о взаимоотношениях между
су- пругами, между родителями и детьми, о
поведениикаждого члена семьи.
Усвоить, что в христианской семье в основе
отношений мужа и жены, родителей и детей лежит
любовь.
Послушание — главная детская добродетель.
Христианская семья — это крепкая опора для
ребѐнкаи большая поддержка в жизни христианина.
Жизнь семьи — это забота старших о младших,
забо-та младших о старших. Почитание и уважение.
Семья — это ценность, которой человек призван
до-рожить.
Знать Заповедь, данную Моисею, о почитании
роди-телей: «Почитай отца твоего и мать твою».
Семейные традиции.
Традиция православного праздника в России —
День семьи, любви и верности. Имена Петра и
Февронии Муромских.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: трудно ли вам слушаться
родителей? Использовать навыки смыслового
чтения учебных текстов: читать, выделять
главную мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по-словицами и поговорками о семье.
Выбирать художественные произведения о семье для
своей домашней библиотечки

Урок 27.
Монаше
- ство
(1 ч)

Кто такой монах (инок).
Зачем становятся монахами.
Отшельники
и
общежительное мона- шество.
Монастыри
как
центры
духовного и культурного просвещения.
Преподобный
Сер- гий
Радонежский.
Известныеобители России

Рассуждать
о
путях
человека
к
Богу
(воцерковлѐнная семья; приобретение знаний; опыт
страданий).
Усвоить, что монашество — особый путь к Богу
для христианина. Это путь труда духовного —
молитвы; путь труда физического. Что такое
монастырь и обще- жительный монастырь.
Монастыри — важнейшие центры культуры,
книжности, просвещения.

Продолжение
Тема

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Знать, кто такой монах (инок, отшельник) и с
какойцелью он уходит в уединение.
Антоний Великий — один из основателей
христиан-ского монашества.
Антоний Печерский — первый русский монах.
Преподобный Сергий Радонежский.
Троице-Сергиева лавра — духовный центр России.
Что такое икона с клеймами? Что такое житие?
Икона
«Житие преподобного Сергия Радонежского», где
сам святой изображѐн в центре, а в клеймах,
окружающих его образ, — сюжеты из его жития,
начиная с рождения, встречи с черноризцем и далее
тех чудес, которые были совершены самим
Сергием.
Традиции (церковные) посвящения в монахи.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
исполь-зованием произведений искусства (иконы;
картиныМ. В. Нестерова: «Видение отроку
Варфоломею»,
«Юность
преподобного
Сергия»,
«Труды
преподобно- го Сергия. Триптих»): духовный подвиг
игумена Сергия Радонежского. Чему можно научиться
у преподобного Сергия Радонежского?
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас новыми словами
и понятиями, отражающими жизнь монаха,
монастыря. Узнать о художественных произведениях
и
справочноинформационных
изданиях,
посвящѐнных монастырю, монашеской жизни, в том
числе своего края.
Находить в интернет-ресурсах и использовать
ин- формацию о монастырях России и своего края
для семейного путешествия

Урок 28.
Труд
и творчество
(1 ч)

Урок 29.
Любовь —
вершина
добродетелей
(1 ч)

Заповеди Творца первым людям.
Может
ли
труд
приносить радость? Вред
праздности. Созидательное
творчество. Труд души.
Гражданские
добродетели:
справедливость,
честность,солидарность

Рассуждать о жизни человека: его каждодневные
за- нятия. Какую роль в жизни человека играет
труд? Что значит «труд физический», «духовный
труд», «интел- лектуальный труд». Что значит
выражение «работатьнад своей душой»?
Усвоить, что смысл жизни человека — в труде.
Труд — это ценность, которой человек призван дорожить.
Знать Заповедь Бога: «И взял Господь Бог
человека, которого создал, и поселил его в саду
Эдемском, что-бы возделывать его и хранить его».
Гражданские добродетели — справедливость,
чест- ность и солидарность; эти качества признают
важными
все
люди,
независимо
от
вероисповедания.
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: может ли человек жить
без труда? Труд — это необходимое условие для
жизни человека на земле? Может ли труд приносить
радость?
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по- словицами и поговорками, фразеологизмами о
труде. Выбирать художественные произведения о
людях труда для своей домашней библиотечки.
Находить в интернет-ресурсах и использовать
ин- формацию, в том числе видеоряды, о «труде
физическом»,
«духовном
труде»,
«интеллектуальном труде» для знакомства с
разными профессиями и сферами жизни человека в
обществе.
Участвовать в выставке творческих работ
учащихся класса, школы
Любовь к Богу проявляется Рассуждать об отношении человека к человеку,
в любви к ближним. Человек чело-века к Богу. Кто такие наши ближние.
как икона Бога. Бог есть Усвоить слова из Нагорной проповеди: «Любите вралюбовь.Любовь к врагам.
гов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за
обижающихвас».

Продолжение

Тема

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Учение аввы Дорофея о Знать заповеди блаженства.
трѐх стадиях,
которые Участвовать в диалоговой ситуации урока с
проходит христианин.
элемен- тами дискуссии: чтение текста урока,
«Гимн любви» апостола Павла обсуждение трѐх стадий человека, предложенных
аввой Дорофеем.
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по- словицами и поговорками о любви к Богу,
человека кчеловеку, о дружбе.
Работать в паре: чтение текста «Гимна любви» и
вы-деление слов для толкования.
Читать вслух «Гимн любви» апостола Павла.
Находить в интернет-ресурсах информацию об
аввеДорофее
Основное содержание

Урок 30.
Суд
Божийи
суд
человечески
й (1
ч)

Вера
христиан
в
бессмертие. Что
такое
кризис. Притча о брачном
пире. «Страшный Суд»как суд
любви. Как видеть в людях
Христа. Примеры жертвенной любви

Рассуждать об основе жизни на земле — любви.
По- чему именно умение любить является
обязательным условием для перехода в вечную
жизнь?
Усвоить, что жизнь земная имеет продолжение в
жиз- ни небесной, то есть жизнь вечна.
Бедность не мешает совершать добрые поступки, а
богатство — не помогает.
Знать, какое событие называется Страшным
Судом.Евангельский сюжет Страшного Суда.
Великая княгиня Елизавета Фѐдоровна Романова,
основательница
Марфо-Мариинской
обители
мило-сердия в Москве, — пример духовного подвига,
жерт-венной любви.
Подвиг медицинских сестѐр на фронтах
ВеликойОтечественной войны.
Заповедь: «Не судите, да не судимы будете; и
какоюмерою мерите, такою и вам будут мерить».

Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: три способа совершить
доброе делоили злое: мысль, слово, дело.
Чем занимаются православные добровольцы — волонтѐры? Готов ли ты стать волонтѐром?
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: читать, выделять главную
мысль абзаца, формулировать вопрос по
содержанию абзаца.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по-словицами и поговорками о качествах человека,
о труде на благо Отечества, на благо ближних.
Выбирать произведения о благодетелях России,
Мо- сквы, своего края для своей домашней
библиотечки. Находить в интернет-ресурсах
информацию о совре- менной жизни МарфоМариинской обители в Москве; о благодетелях
своего края (возможны варианты: праведный
Филарет Милостивый, «Святой доктор» Фѐдор
Петрович Гааз; Елизавета Петровна Глинка
(Доктор Лиза) и др.)
Урок 31.
Отечество
земное
и
небесное
(1 ч)

Как христиане проявляют
лю-бовь к Отечеству.
Илья Муромец. Князья
Алек- сандр Невский и
Дмитрий
Донской.
Пересвет
и Ослябя.
Патриарх
Гермоген.
К.
Минини Д. Пожарский.
А. В. Суворов и Ф. Ф.
Ушаков. М. М. Сперанский и
П. А. Сто-лыпин

Рассуждать об основе жизни христианина —
любви и милосердии. Что такое патриотизм.
Усвоить смысл слов: «Отечество земное есть
пред- дверие Отечества небесного, потому
любите его горячо и будьте готовы душу свою за
него положить»;
«Каждая человеческая жизнь — на вес
золота»;
«Жизнь — ценность, дорожить которой призван
каждыйчеловек».
Знать имена великого русского святого конца XIX
— начала
XX
века
священника
Иоанна
Кронштадтского, великого князя Дмитрия Донского,
его воинов — Алек- сандра Пересвета и Андрея
Ослябя, князя Дмитрия Пожарского и крестьянина
Кузьмы Минина, флотовод- ца Ф. Ф. Ушакова и
полководца А. В. Суворова, а также сюжет
героического подвига Ивана Сусанина.
Традиция государственного праздника: День народного единства.

Продолжение
Тема

Урок 32.
Итоговы
йопрос
(1 ч)

Основное содержание

Характеристика основных видов
деятельности учащихся
Участвовать в диалоговой ситуации урока с
элемен- тами дискуссии: как народ благодарит
своих героев;как увековечивается память о них.
Уметь читать страницы истории России,
чувствовать патриотизм автора произведения
(художника, музы- канта, литератора, иконописца,
зодчего) в его произ- ведении. Иллюстрации у
уроку: картины В. М. Васне- цова «Богатыри»,
«Поединок Пересвета с Челубеем»; П. Д. Корина
«Александр Невский»; П. П. Чистякова
«Патриарх Гермоген в темнице отказывается
подписать грамоту полякам»; В. И. Сурикова
«Переход Суворова через Альпы»; иконы
«Преподобный Илья Муромец»,
«Святой Фѐдор Ушаков»; памятник К.
Минину и Д. Пожарскому на Красной
площади в Москве И. П. Мартоса.
Использовать навыки смыслового чтения
учебных текстов: объяснять значение мудрых
мыслей, при- ведѐнных в уроке.
Пополнить свой словарный запас выражениями,
по- словицами и поговорками о патриотизме, о
героях, о жизни, о Боге и Отечестве.
Выбирать
художественные
произведения
о
патриотах своего Отечества для своей домашней
библио- течки

Итоговый опрос по результатам изучения курса (в
форме игры). Командное
троеборье. Индивидуальный
письменныйопрос

Объяснять значение слов, терминов и понятий.
Систематизировать и обобщать знания по
пройден-ному курсу.
Анализировать и сопоставлять факты, события.
Размышлять и рассуждать на моральноэтическиетемы; соотносить морально-нравственные
проблемыс личным опытом

Уроки 33‒34.
Обобщающие
урок
и (2
ч)

Обобщение содержания курса,
подведение итогов его изучения.
Межпредметные связи предмета
«ОРКСЭ»
с
предметами
«Литературное
чтение»,
«Изобразительное
искусство»,
«Музыка» и др.

Прогнозировать результаты работы на уроке.
Объяснять значение слов (терминов и понятий)
сопорой на текст учебника или словаря.
Использовать их при создании собственных текстов
(устных и пись-менных).
Рассказывать о важнейших понятиях курса
«ОРКСЭ.Основы православной культуры».
Отвечать на вопросы по содержанию других модулей.
Систематизировать и обобщать знания.
Анализировать и сопоставлять факты,
находитьаналогии.
Размышлять и рассуждать на моральноэтические
темы;
соотносить
моральнонравственные проблемыс личным опытом.
Писать сочинение.
Представлять
результаты
индивидуальной
учебной
деятельности
(доклады,
выставки,
творческие работыи др.)
Проверять себя и самостоятельно оценивать
своиучебные достижения

СОВРЕМЕННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ
ТЕХНОЛОГИИВ ОБУЧЕНИИ ОСНОВАМ
ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Обучение основам православной культуры предполагает
использо- вание современных образовательных технологий.
Технологии диалогового обучения
Термин «диалог» эволюционировал, превращаясь из понятия
линг- вистического в понятие философское, культурологическое,
отражая
тем самым
универсальный,
всеобщий
закон
существования культуры.
Специфика модуля «Основы православной культуры»
предполагает, с одной стороны, диалог искусств (живопись,
музыка, литература, хра- мовая архитектура, иконопись), с
другой стороны — собственно диалог между учителем и
учеником, между учениками.
О диалоге искусств учитель основ православной культуры имеет
пред- ставление: в начальной школе уроки изобразительного
искусства, му- зыки, литературного чтения, окружающего мира
тесно взаимодейству- ют, привлекая материал то одного, то
другого предмета.
Если основы православной культуры ведѐт учительпредметник, то он тоже знает о межпредметных связях, которые
обеспечивают интегра- цию обучения.
Что же важно в реализации принципа интегративности в
обучении основам православной культуры? Необходимо знать
содержание пред- метов начальной школы и отдельных
предметов для 5 класса. Тогда не только принцип интеграции, но
и принцип преемственности и непре- рывности образования
будут реализованы. Так что нужно не только содружество и
сотворчество на уроке, но и в общении учителей, т. е. в
профессиональном сообществе.
Технологии диалогового обучения реализуются прежде всего в
рабо- те с текстом (в рамках традиционного урока): чтение
текста урока с остановками для постановки вопросов и
получения ответов; комменти- рованное чтение текста;
осмысление прочитанного с последующей по- становкой
вопроса; воспроизведение прочитанного или услышанного

текста; лексическая работа с текстом урока; определение
структурных частей текста, составление плана и др. В работе с
текстом уместна фрон- тальная работа, групповая работа, работа
в паре.
Вариант интегративного задания к уроку 1 «Наша
Роди- на — Россия»: составить «творческий портрет» Родины
с установкой на обращение к трѐм видам искусства:
живопись, музыка, литера- тура.

Вариант 1. Задание выполняется в паре. Записать в
свободное по- ле таблицы фамилию, имя, отчество (полностью)
автора произведения, название произведения, жанр произведения.
Подготовить устный ответ:
«Портрет моей Родины…» Для выполнения этого задания
можно ис- пользовать учебники предыдущего года обучения (3
класс):
литератур- ного
чтения,
окружающего
мира,
изобразительного искусства, с содер- жанием которых ученики
знакомы.
Вариант 2. Задание выполняется в малой группе. Даѐтся уже
за- полненная таблица. Необходимо обратиться к указанным
литературным произведениям и составить «портрет моей
Родины» по указанным про- изведениям искусства. Текст
произведения выдаѐтся.
Вариант 3. Задание выполняется в малой группе. Даѐтся
уже за- полненная таблица. Необходимо обратиться к указанным
живописным произведениям и составить «портрет моей Родины»
по указанным про- изведениям искусства. Иллюстрация
выдаѐтся.
Вариант 4. Задание выполняется в малой группе. Даѐтся уже
за- полненная таблица. Необходимо обратиться к указанным
музыкальным произведениям и составить «портрет моей Родины»
по указанным про- изведениям искусства. Текст песни выдаѐтся.
Вариант 5. Задание выполняется в малой группе. Получив
запол- ненную таблицу, прочитав указанные произведения,
ответить на вопрос:
«Почему выбраны именно эти произведения для изображения
портрета своей Родины?»
Задания такого типа можно выполнить в условиях урока в
течение 10 минут и 5—7 минут на представление результата.
Участвует весь класс.
Порядок проведения: класс разделить на группы по 3
человека в каждой. Первая группа выполняет задание по
литературному портрету (готовят выразительное чтение
произведения); вторая — по портрету в живописи (готовят
выступление — у картины…); третья группа будет слушать
музыкальное произведение (представляют текст произведения,
если это песня; выступления всех групп можно закончить
прослушива- нием песни); четвѐртая группа отвечает на

проблемный вопрос, требу- ющий построения доказательств,
формулирования и выражения своего мнения. Пятая группа
выполняет задание № 1, оно самое трудное, по- тому что требует
знаний по разным предметам, изученным ранее в 1— 3 классах
или самостоятельно. Уровень усвояемости материала обучающимися должен быть высоким или повышенным.

Шестая группа — эксперты (именно эксперты, а не жюри:
они слу- шают выступления групп, могут задать вопросы группе,
затем обозна- чают свою точку зрения на выступление, т. е.
подводят итог «не кто лучше или хуже», а «кто интересно
представил своѐ задание»: не на уровне «нам это понравилось
или не понравилось», а «что интересно было в представленном
портрете Родины»).
Если класс большой, групп образуется пять или шесть, этим
группам даѐтся задание: прочитать информацию об авторе и на
одну минуту при- готовить рассказ об этом авторе
(литературного, живописного, музы- кального произведения;
приготовить для показа портрет автора). Учитель может подругому сформулировать задания для групп в зависимости от
возможностей и интересов детей.
Таким образом, можно использовать изученный материал
в 1— 3 классах для организации повторения, обобщения и
систематизации. Поскольку интегративный материал богатый и
благодатный, имеет большой духовно-нравственный
потенциал, способствует развитию эмоциональной сферы
ребѐнка, то можно на уроке спланировать эту
работу на 30—35 минут.
Методический совет. Обратитесь к методике обучения
детей на- чальной школы изобразительному искусству и музыке.
В пособии для учителя вы найдѐте чѐткую систему реализации
обозначенных нами принципов системно-деятельностного,
культурологического и комму- никативного подходов в
условиях начальной школы1.
Вернѐмся к заданию урока. Можно составить таблицу и для
детей с пониженным уровнем усвоения материала. Для таких
детей важно по- вторение того материала (литературное чтение,
изобразительное искус- ство, музыка), который они изучали в
предыдущем классе (см. програм- мы по предмету). Это даст им
возможность почувствовать некоторый успех в своей
деятельности, они смогут принять активное участие в уроке.
Художники, музыканты, актѐры, поэты и писатели — люди
особен- ные… Они удивительно тонко чувствуют мир, в котором
живут, наделе-

1

Уроки изобразительного искусства. Поурочные разработки.
1—4 классы: учеб. пособие для общеобразоват.
организаций / [Б. М. Неменский, Л. А. Неменская, Е. И.
Коротеева и др.] ; под ред. Б. М. Неменского. — 5-е изд.,
доп. — М.: Просвещение, 2017.
Уроки музыки. Поурочные разработки. 1—4 классы / Е.
Д. Критская, Г. П. Сергеева, Т. С. Шмагина — 5-е изд.,
доп. — М.: Просвещение, 2017.

ны интуитивной проницательностью и иногда способны
предсказывать исторические события. Учитель может взять
любой вид искусства (ко- личество 2—3) для организации
интегративного задания.
Пример оформления таблицы:
Литература

Живопись

Музык
а
Т. В. Бокова. Стихо- В. И. Шиханов.
Песня «Наш край» («То
творение «Родина» Натюрмортс самоваром. бе-рѐзка, то рябина...»).
2009 г.
Музыка Д. Б.
Кабалевского,слова А. И.
Пришельца.
Е.
Г.
Санин. П. Д. Корин. Александр Песня об Александре
Стихотворение Невский. 1942 г.
Невском.
«Александр
Музыка С. С.
Невский»
Прокофьева.Слова В. А.
Луговского
Подсказка для учителя
Татьяна Викторовна Бокова (р. 1967) — современный
детский писатель и композитор. Она написала более 30 книг
детских стихов, со- чинила около ста детских песен на свои слова.
Она один из авторов-сце- наристов телепередачи «Спокойной
ночи, малыши» и одноимѐнного журнала для детей. Сказки и
загадки о временах года, интересных игрушках, животных и
природе, о маме и папе, бабушке и воспитатель- нице — обо всѐм
замечательном на свете. Умные стихи Татьяны Боковой знакомят
малышей с важнейшими правилами поведения и учат грамот- но
употреблять формулы вежливости. Доброта и искренность,
любовь к человеку и Родине — основа творчества поэта.
Получила премию «Венец» Союза писателей Москвы за вклад
в дет- скую литературу.
Василий Иванович Шиханов (р. 1969) — современный
художник, священник. Автор многих известных полотен:
«Улочка в Петербурге»,
«Осенним вечером в Успенском соборе», «Солнечный день в
Ростове Великом», «Иерусалим, улочка в старом городе»,
«Август. Яблоки по- спели» и другие.
Дмитрий
Борисович
Кабалевский
(1904—1987)
—

выдающийся композитор, дирижѐр, просветитель и педагог. Не
только сочинил мно- го музыки для детей и юношества, но и
замечательно рассказывал детям о музыке, создал музыкальнопедагогическую
концепцию
массового
музыкального
образования и основанную на ней программу по музыке для
общеобразовательной школы.

Антон Пришелец (Антон Ильич Ходаков) (1893—1972) —
советский поэт-песенник. Автор слов большого количества
известных песен: «У до- роги чибис», «Ой ты, рожь», «Алѐшакнигоноша», «Песня о России»,
«Наш край».
Монах Варнава (в миру Евгений Георгиевич Санин) (р. 1954)
— мо- нах Русской православной церкви, писатель, драматург,
поэт. Автор многих духовных произведений и духовной азбуки
для детей. Автор литературных поэтических портретов
Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра
Суворова, Михаила Кутузова, Фѐдора Ушакова. Павел
Дмитриевич Корин (1892—1967) — потомственный иконописец из Палеха, ученик М. В. Нестерова, с которым Корин до
революции расписывал церкви. Корин писал портреты А. Н.
Толстого, Кукрыниксов, В. И. Качалова, Максима Горького,
маршала Жукова и других крупных деятелей советской эпохи.
Исторический триптих «Александр Невский» (1943), каждая часть
которого имеет своѐ название: «Северная баллада»,
«Александр Невский», «Старинный сказ».
Сергей Сергеевич Прокофьев (1891—1953) — выдающийся
русский и советский композитор, пианист, дирижѐр. Один из
самых значитель- ных композиторов XX века, Прокофьев писал
во всех современных ему жанрах: опера «Война и мир», опера
«Любовь к трѐм апельсинам», балет
«Ромео и Джульетта», балет «Золушка», классическая (Первая)
симфо- ния, Седьмая симфония, симфоническая сказка для детей
«Петя и волк», пьесы «Мимолѐтности», концерт № 3 для
фортепиано с оркестром.
В 1938 году на экраны вышел фильм «Александр Невский»
знаме- нитого советского кинорежиссѐра Сергея Эйзенштейна. В
нѐм воссоздан образ героического подвига выдающегося
полководца и русского народа. Картина имела ошеломляющий
успех. Повествуя о событиях XIII века, битве на Чудском
озере в 1242 году, она оказалась тем не менее удивительно современной и нашла отклик в сердцах зрителей.
Отдельного внимания заслуживает музыка к кинофильму
«Александр Невский», созданная Сергеем Прокофьевым.
Работа Эйзенштейна и Прокофьева — пример удивительного
твор- ческого единства двух гениальных художников своего

времени. В 1939 году Сергей Прокофьев написал на материалах
музыки к этому фильму кантату — многочастное циклическое
произведение для солистов, хора и симфонического оркестра.
Произведение состоит из семи частей, каж- дая из которых имеет
своѐ название.
Первая часть, «Русь под игом монгольским», является
вступлением ко всему циклу.

Вторая часть — «Песнь об Александре Невском». Это
эпическая, былинная, повествующая о героических подвигах и
славе русского во- инства тема Руси, сильной, мощной и
величественной.
Третья часть — «Крестоносцы во Пскове», в которой показан
образ врага.
Четвѐртая часть — «Вставайте, люди русские!». В ней
выражен при- зыв к народу объединить силы, чтобы дать отпор
врагам. Набатный колокол возвещает о тревожных событиях. Под
знамя защиты Отечества русский народ встаѐт ради мирной
жизни, свободы и счастья детей и внуков.
Пятая часть, «Ледовое побоище», является кульминацией
кантаты и соответствует центральному эпизоду фильма. Здесь
сталкиваются две противоборствующие силы.
Шестая часть — «Мѐртвое поле». Это единственный сольный
номер в кантате; его исполняет сольный женский голос девушки,
невесты на поле брани, она ищет воинов, оставшихся в живых, и
оплакивает убитых. Война — это всегда трагедия, страдание,
потеря дорогих людей… Мелодия этой части близка к
народным протяжным песням и плачам, в ней выражается
собирательный образ Родины, скорбящей по своим сынам.
Седьмая часть — «Въезд Александра во Псков» —
заключительная, в ней запечатлена Русь-победительница.
Музыка звучит как гимн, зна- комые слушателям русские темы из
предыдущих частей предстают здесь в укрупнѐнном виде,
торжественно и величественно, прославляя родную землю,
доблестных воинов и весь народ!
Владимир Александрович Луговской (1901—1957) —
русский со- ветский поэт, журналист, военный корреспондент.
Автор слов для хора
«Вставайте, люди русские!» из знаменитого кинофильма
«Александр Невский».
Вариант интегративного задания к уроку 5 «Библия»:
со- ставить «творческий портрет» Библии с установкой на
обращение к двум видам искусства: живопись, литература.
Задание: даны два сюжета — литературный, живописный.
Составь- те связный рассказ — повествование с элементами

описания.
Литературный сюжет: стихотворения «Библия детская»,
«Еванге- лие», «Евангелисты» монаха Варнавы из духовной
азбуки.
Живописный сюжет: изображения символов евангелистов.
Надо определить, какое изображение является символом
евангелиста Матфея, Марка, Луки, Иоанна.

Ангел (символ евангелиста Матфея); Лев (символ евангелиста
Марка); Телец (символ евангелиста Луки); Орѐл (символ
евангелиста Иоанна).
Подсказка для учителя
Ангел (Человек) — символ евангелиста Матфея. Святому
апостолу и евангелисту принадлежит первое Евангелие. Он был
мытарем, сборщи- ком пошлин. Господь Иисус Христос призвал
его в число первых двенад- цати апостолов. После вознесения
Иисуса Христа Матфей пятнадцать лет проповедовал иудеям в
Иерусалиме, потом пошѐл возвещать Хри- стову веру персам,
эфиопам. По свидетельству церковного предания, святой
апостол Матфей принял мученическую кончину.
Лев — символ евангелиста Марка. Евангелие от Марка второе и
самое короткое из четырѐх Евангелий. Будучи иудеем по
происхождению, святой Марк ещѐ юношей присоединился к
христианам и принимал деятельное участие в проповеди учения
Христова апостолами Павлом и Варнавой. Позже святой Марк
стал ближайшим помощником святого Петра в его апостольских
трудах. Марк — один из семидесяти учеников Господа Иисуса
Христа. Святым Марком была основана церковь в Алек- сандрии,
где он был первым епископом. Претерпел мученическую кончину. Марка отождествляют с мощным и сильным Львом,
символом царственности и могущественности Иисуса Христа.
Как Всемогущий Царь славы, Спаситель победил смерть и
открыл врата Рая.
Телец — символ евангелиста Луки. Евангелие от Луки —
третье. Это Евангелие отличается историческими подробностями,
яркими притчами и событиями, которых нет в других
Евангелиях
(например,
рассказ
о родителях
Иоанна
Крестителя). Святой евангелист Лука — один из се- мидесяти
учеников Господа Иисуса Христа. Он происходил из образованных язычников, принявших благовестие Христа. Святой
Лука жил в Антиохии Сирийской, был врачом. Узнав апостола
Павла,
сделался его
последователем
и
сотрудником,
сопровождая его в путешествиях. В своѐм Евангелии Лука
описывает и растолковывает читателям главное:
смысл
спасительной жертвы Иисуса Христа. Сын Божий ценой собственной жизни искупил все грехи человечества: «так написано, и

так над- лежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в
третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и
прощению грехов во всех на- родах, начиная с Иерусалима»
(Лк. 24:46).
Именно потому, что в этом Евангелии подчѐркивается
жертвенное страдание Господа Иисуса Христа, символом
апостола Луки является жертвенный Телец (Вол).

Орѐл — символ евангелиста Иоанна. Евангелие от Иоанна —
четвѐр- тое. Святой апостол и евангелист Иоанн по
происхождению был галиле- янин. Услышав проповедь Иисуса
Христа, он последовал за ним и был любимым учеником
Спасителя. Он был единственным апостолом, сто- явшим на
Голгофе у Креста. Святой Иоанн первый уверовал в Воскресение Иисуса Христа. После Воскресения Господа святой Иоанн
остался в Иерусалиме и играл руководящую роль в
первохристианской общине. До Успения Богоматери он не
уходил из Палестины, исполняя возло- женную на него Господом
обязанность заботиться о Ней. Апостол Иоанн стал единственным
апостолом из двенадцати, который не принял муче- ническую
кончину за Христа, а умер своей смертью (как и Божию Матерь, Бог
забрал на небо и тело апостола Иоанна). Господь подготовил
ему особое служение, часто на иконах евангелист Иоанн
изображается с Ангелом на плече, который диктует ему
Божественное Откровение. Символом апостола Иоанна является
Орѐл, это символ высоты учения, которое изложил в своѐм
Евангелии апостол, а также символ Святого Духа, которого
удостоились люди, очистившись от своих грехов.
Как и все символы, эти изображения несут свой
сакральный смысл.
В Откровении Иоанна Богослова эти четыре ипостаси
упоминаются порознь. Подобно четырѐм сторонам света, четырѐм
временам года, че- тыре символа евангелистов образуют единство
Евангелия, изложенного в четырѐх книгах. Любопытно, но многие
исследователи-богословы (на- пример, Григорий Двоеслов)
сравнивают образы евангелистов с Самим Господом Иисусом
Христом. Он был рождѐн как Человек, искупил грехи человечества
Своей Кровной Жертвой, подобно Тельцу, далее воскрес и разорвал
узы смерти, будто Лев, и вознѐсся на небо, подобно Орлу.
Похожее сравнение встречается и у патриарха Софрония. Он
считал, что Человек — это символ явления во плоти Господа
Иисуса Христа, Лев — сила и слава Господа, Телец — служение и
жертва Христа, Орѐл — символ сошедшего Святого Духа.
Технологий интерактивного обучения, в том числе и
диалогового, существует огромное количество.
Технология диалогового обучения может быть реализована в
следу- ющих формах нетрадиционного урока: «Мозговой штурм»,

«Карусель»,
«Два, четыре — вместе», «Микрофон», «Мозаика»,
«Междусобойчик»,
«Совместный проект», «Аквариум», «Синтез идей», «Выбери
позицию»,
«Живая линия», «Большой круг» и др. Напомним некоторые из
них.
«Два, четыре — вместе»

Учащимся предлагается проблема или информация,
которую они сначала отрабатывают самостоятельно, затем
обговаривают в парах, далее объединяются в четвѐрки. После
принятия совместного решения в четвѐрках происходит
совместное обсуждение вопроса.
«Микрофон»
Учащимся предлагается высказать свою точку зрения по
поставлен- ному вопросу или проблеме. По классу пускают
предмет, имитирующий микрофон. Каждый, получивший такой
«микрофон», чѐтко и лаконич- но излагает свою мысль и делает
вывод.
«Выбери позицию»
Предлагается проблемный вопрос, две противоположные точки
зре- ния и три позиции: «Да» (за первое предложение), «Нет» (за
второе предложение), «Не знаю, не определил собственную
позицию». Учащи- еся класса выбирают определѐнную позицию,
формируют три группы, обговаривают правильность своей
позиции. Один или несколько членов каждой группы
аргументируют свою позицию, после чего про- исходит
коллективное обсуждение проблемы и принятие правильного
решения.
«Карусель»
Учащиеся размещаются в два круга лицом друг к другу.
Некоторое время каждая пара обменивается информацией, своими
мыслями; после этого учащиеся внешнего круга перемещаются
по кругу к следующему партнѐру. Можно предварительно
предложить учащимся подготовить вопросы по теме и провести
по кругу опрос.
«Совместный проект»
Группы работают над выполнением разных заданий одной темы.
По- сле завершения работы каждая группа презентует свои
исследования, в результате чего все учащиеся знакомятся с
темой в целом.
Организация урока с применением обозначенных форм
требуют от учителя умения правильно распределить время на
каждый этап урока.
Информационно-коммуникационные технологии

Сегодня информационно-образовательная среда присутствует в
каж- дом предмете, в каждом курсе. Не является исключением и
курс «Осно- вы православной культуры».
При разработке рабочей программы модуля «Основы
православной культуры» учитель должен понимать:

� какими техническими средствами обеспечено обучение в
школе (технические ресурсы школы);
� какая информационно-образовательная среда по предмету уже
существует в интернет-пространстве (педагогические ресурсы,
инфор- мационные ресурсы интернет-пространства);
� какие источники информационно-образовательной среды
исполь- зуют коллеги, т. е. необходимо изучить опыт коллег в
педагогическом пространстве (увидеть общее и различия),
познакомиться с информаци- онно-образовательной средой
конкретного класса (как часто, какой формат, какие
информационные ресурсы используются на разных пред- метах в
этом классе);
� какими средствами обучения владеет учитель для освоения
со- держания модуля «Основы православной культуры».
После выполнения этих шагов можно приступать к отбору
материала для уроков. Принцип отбора материала —
репрезентативный. Можно использовать сайты, например
Православие.ру.
Иллюстративный
материал
требует
дополнительного внимания и знаний учителя: в какой технике
выполнены, похожи ли изображѐнные герои на тех, о которых
говорится в тексте, какие есть на иллюстрации надписи и что
они обо- значают и др.
Использование
информационно-коммуникационных
технологий эффективно при изучении нового материала (в течение
урока как вывод, обобщение), при повторении и обобщении, на
заключительных уроках. Приѐмы, которые применяет учитель:
разъяснение с помощью презен- тации, роликов, мультфильмов,
интерактивного видеоряда (живописный ряд на фоне музыки, с
текстовым сопровождением). Их основная функ- ция —
наглядная, вторая функция — информативная.
Урок основ православной культуры — это урок культуры
общения, урок красоты и доброты. Поэтому использование на
уроке музыки, жи- вописи, поэзии позволяет учащимся увидеть
мир глазами музыканта, художника, поэта, услышать красивое
слово актѐров.
Информационно-коммуникационные технологии помогают
органи- зовать тест для проверки или самопроверки предметных
результатов, при этом надо учесть, что обучение основам
православной культуры ведѐтся безотметочное, без домашних

заданий. Тест должен быть состав- лен так, чтобы при неверном
его выполнении или допущении ошибок в ответах теста,
корректно выйти на «добычу» этих знаний, т. е. органи- зовать
работу с учебником, лучше в паре с кем-либо. Например, внизу
теста размещается правильный ответ с необходимыми
ссылками, по-

яснениями. Это может быть выполнено в презентации учителя. В
нашем случае — форма открытой проверки.
В практике творческих учителей есть система заданий,
предполага- ющая составление одного теста в конце урока.
Составляют коллективно. В результате — серия тестов по
содержанию модуля. Использовать мож- но в качестве
индивидуальных заданий. В нашем случае будем говорить о
применении педагогического теста как активного метода в
рамках информационно-коммуникационных технологий.
Тестовые задания небольшие по объѐму (это очень важно в 4
клас- се), они не являются показателем к отметке. Они
выполняют свою главную роль — организационную в
систематизации знаний, повторе- нии.
В модуле «Основы православной культуры» предлагаем
следующие формы педагогических тестов:
· закрытая форма тестовых заданий;
· открытая форма;
· задания «на соответствие»;
· задания «на установление правильной последовательности».
Задания закрытого типа — тестовое задание, содержание
которого
сопровождается
несколькими
нумерованными
вариантами ответа; уче- нику предлагается выбрать номер
правильного ответа. Задание форму- лируется как «Выберите
номер правильного ответа».
Примеры тестов
1. Где волхвы увидели младенца Христа и поклонились
Ему, при- неся дары?
1—в
пещере 2 — в
поле
3 — в доме
4 — в Иерусалимском Храме
Комментарий: родился Иисус Христос в пещере, а
поклонялись Ему волхвы в доме, в котором после того
поселилось Святое Семейство.
От Матфея святое благовествование (2:11): «войдя в дом,
увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились
Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото,

ладан и смирну».
После рождения Дева положила Младенца в яслях, ибо они не
нашли тогда дома. Весьма вероятно, что после они нашли дом, в
котором волх- вы и обрели их. Ибо взошли в Вифлеем с той
целью, чтобы, как говорит и Лука, записаться там, но так как для
записи собралось громадное ко-

личество народа, то не нашли дома, и Господь родился в вертепе.
Затем нашли дом, где волхвы и видели Господа. Блаженный
Феофилакт (Архиепископ Болгарский).
2. Являлся ли Святой Дух в телесном
виде? 1 — да
2 — нет
Комментарий: от Луки святое благовествование (3:21-22):
«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись,
молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в
телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты
Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое бла- говоление!»
3. Во время Преображения Господня на горе Фавор был глас из
облака:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
В рас- сказе о каком ещѐ евангельском событии мы можем
встретить эти слова?
—о рождении Христа
—о Крещении Господнем
—о Входе Господнем во Иерусалим
Комментарий: от Матфея святое благовествование (3:16): «И,
кре- стившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись
Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как
голубь, и ниспускал- ся на Него». (3:17) «И се, глас с небес
глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение».
Задания открытого типа — тестовое задание предлагает
несколько возможных вариантов ответа; ученику предлагается
самостоятельно
указать
правильный
ответ.
Задание
формулируется как «Выберите пра- вильный ответ».
На уроке 5 по итогам погружения в первые пять уроков
можно про- вести тест с открытой проверкой, которая даѐтся в
комментарии (так можно провести тесты и на уроке 16 по
итогам полугодия, на уроке 32, 33 по итогам года, тоже с
открытой проверкой).
1. Уточните местонахождение в Библии приводимых
крылатых вы- ражений или тех слов, которые легли в основу
приводимых выражений:
«Вавилонское

столпотворение» 1 — Бытие
2 — Притчи
3 — Псалтирь
Комментарий: Вавилонское столпотворение (в переносном
смысле — суматоха, полный беспорядок). На
церковнославянском «столпотворе-

ние» — строительство столпа, башни. В книге Бытия
рассказано о по- пытке людей построить в городе Вавилоне
башню до небес, чтобы осу- ществить свои честолюбивые
планы и обессмертить себя в глазах потомков. Бог наказал
возгордившихся людей и, смешав их языки так, что они
перестали понимать друг друга, рассеял их по всей земле
(Быт. 11,1-9).
«Заблудшая
овца» 1 —
Ветхий Завет 2
— Новый Завет
Комментарий: это выражение связано происхождением с
евангель- ской притчей, сообщающей о радости хозяина,
нашедшего и возвратив- шего в стадо одну заблудившуюся овцу
(Мф.18:12-13; Лк.15:4-7). В со- временном значении заблудшая
овца — человек, сбившийся с пути ис- тинного.
«Запретный
плод» 1 —
Бытие
2 — Исход
3 — Левит
4 — Числа
Комментарий: запретными плодами для первозданных людей
были плоды дерева познания добра и зла (Быт.2:16-17). В
современном свет- ском употреблении запретным плодом часто
обозначается «что-нибудь заманчивое, желанное, но запрещѐнное
или недоступное» либо просто что-то запрещѐнное (запрещѐнные
слова, дела, поступки, книги, песни, изображения и пр.).
«Змийискуситель» 1 —
Бытие
2 — Исход
Комментарий: сатана устами змея соблазнил Еву,
расположив еѐ вкусить плоды с запретного Дерева познания
добра и зла (Быт.3:1-13), после чего уже сама Ева искусила
Адама. В результате этого грехопаде- ния прародители были
изгнаны из Рая. В практике светского словоупо- требления

выражение «змий-искуситель» может прилагаться к тому
человеку, который искушает другого, подталкивая его ко
греху.
«В поте лица»
1 — Ветхий
Завет
2
—
Новый Завет

Комментарий: слова «В поте лица твоего будешь есть хлеб»
(Быт.3:19) были сказаны Богом согрешившему Адаму перед его
изгнанием из Рая. В современном употреблении выражение «в
поте лица» означает «тяж- ким трудом».
«Всякой твари по
паре» 1 — Бытие
2 — Исход
Комментарий:
это
выражение
связано
своим
происхождением с библейским повествованием о Всемирном
потопе (Быт.6:19-20, 7:1-8). В наше время оно часто употребляется
в ироническом смысле, например по отношению к пѐстрой
компании.
«Голубь мира»
1 — Ветхий
Завет
2
—
Новый Завет
Комментарий: это выражение связано происхождением с
повество- ванием о Всемирном потопе. Голубь, выпущенный
Ноем из ковчега, принѐс ему масличный лист как свидетельство
того, что потоп окончил- ся, появилась суша, гнев Божий
сменился милостью.
«Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий
маслич- ный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла
с земли» (Быт. 8:11).
Впоследствии образ голубя с масличной (оливковой) ветвью
стал ис- пользоваться как символ примирения, символ мира.
Голубем мира может обозначаться и этот образ (когда, например,
он воспроизводится в изо- бразительном искусстве), и человек —
например, борец за мир, или по- сланник — участник
переговоров по установлению мира.
Как видно из примера теста, методическую роль выполняет
коммен- тарий, который не только указывает правильный ответ,
но даѐт его обо- снование. Обоснование, приведѐнное в комментарии,
даѐт в свою очередь дополнительную информацию, которая
выполняет роль повторения и обобщения ранее прочитанного
материала урока. При открытой про- верке правильный ответ (с
комментарием или без него) учитель может вывести на экран.

Если тест оформлен в электронном варианте, то технически
коммен- тарий должен открываться тогда, когда на вопрос дан
ответ.
Тестовое задание на соответствие (возможно перекрѐстного
типа) — тестовое задание, при выполнении которого
необходимо установить

соответствие между элементами двух списков. В нашем случае
послови- ца состоит из двух частей, размещаем в двух списках.
Чаще задания размещаются в таблице. Каждому элементу левого
столбика есть соот- ветствие в правом. Иногда разработчики
теста в правом столбике дают элементов больше, чем в левом.
Задание формулируется как «Установи- те соответствие». Пример
таких заданий предлагаем в Приложении пособия.
Тестовое
задание
на
установление
правильной
последовательно- сти — тестовое задание, выполнение
которого
состоит
в
установлении
правильной
последовательности событий, действий и др. В этих зада- ниях
ученику предлагается какая-либо последовательность явлений,
фактов, событий в случайном порядке. Оформляем таблицу в два
стол- бика. В правом столбике перечисляются события,
явления, факты. Ученик в левом столбике ставит цифру —
верный порядковый номер. Задание формулируется как
«Расположите в хронологической последо- вательности»,
«Установите правильную последовательность».
Многие темы курса могут сопровождаться именно такими
неслож- ными заданиями. При этом количество фактов, явлений,
событий, ха- рактеристик и др. устанавливает учитель в
зависимости от взятого пе- риода. Важно, что составить такой
тест под силу и самим ученикам. В классе всегда есть ученики,
которые по вашему образцу могут само- стоятельно составить
такое тестовое задание по итогам урока.
Самый простой материал для такого теста — сотворение мира,
еван- гелисты, православные праздники. Ученикам нравится эта
тематика. Можно выполнять одному или в паре. Особенность
данного теста: мож- но использовать как краткую форму, так и
расширенную. Расширенная форма предполагает дополнительную
информацию библейского сюжета. Таким образом, тест выполняет
роль углубления знаний. Как показы- вает практика, ученики
просят этот тест выполнить дома, потому что желают
посмотреть «правильный» материал дома: обратиться к возможным ресурсам. Это хорошо.
Этот тест хорош ещѐ и тем, что его можно использовать для
учеников, которые интересуются данной тематикой. Им задание
можно усложнить: дополнить событие, данное в правом
столбике, текстом из… (укажите источник).

Вот некоторые примеры тестов
1. Вспомните, сколько дней понадобилось Богу для сотворения
мира. Установите правильную последовательность событий,
обозначив еѐ в левом столбике цифрой.

Последовательность

Явление, факты, событие,
характеристика
Сотворил Бог человека
Сотворил Бог небо и землю
Сотворил Бог ангелов
Сотворил Бог свет. (И сказал Бог: да будет
свет.И стал свет... И отделил Бог свет от тьмы.
И на- звал Бог свет днѐм, а тьму ночью. И был
вечер,и было утро: день один (Быт. 1, 3–5).
Сотворил Бог...
Сотворил Бог...

2. Установите
хронологическую
последовательность
событий, обо- значив еѐ в левом столбце цифрой.

Последовательность

Явление, факты, событие,
характеристика
Введение во храм Богородицы
Рождество Христово
Рождество Богородицы
Пасха
Благовещение
Крещение Господне

3. Установите последовательность создания Евангелия. Кроме

основ- ного задания, можно предложить дополнительное задание,
которое предполагает дописать только одно слово — символ
евангелиста.
Последовательность

Явление, факты, событие,
характеристика
Евангелие от Луки

Символ
евангелиста
Телец

Евангелие от Матфея
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Марка

Электронная форма учебника
Электронная форма учебника, созданная АО «Издательство
«Про- свещение», представляет собой электронное издание,
которое соответ- ствует по структуре и содержанию печатному
учебнику, а также содержит мультимедийные элементы,
расширяющие и дополняющие содержание учебника.
Электронная форма учебника (ЭФУ) представлена в
общедоступных форматах,
не
имеющих
лицензионных
ограничений для участников об- разовательного процесса. ЭФУ
воспроизводится в том числе при под- ключении устройства к
интерактивной доске любого производителя.
Для начала работы с ЭФУ на планшет или стационарный
компьютер необходимо установить приложение «Учебник
цифрового века». Скачать приложение можно из магазинов
мобильных приложений или с сайта издательства.
Электронная форма учебника включает в себя не только
изложение учебного материала (текст и зрительный ряд), но и
тестовые задания (тренажѐр, контроль) к каждой теме учебника,
обширную базу мульти- медиа контента.
ЭФУ имеет удобную навигацию, инструменты изменения
размера шрифта, создания заметок и закладок. Данная форма
учебника может быть использована как на уроке в классе (при
изучении новой темы или в процессе повторения материала, при
выполнении как самостоятельной, так и парной или групповой
работы), так и во время самостоятельной работы дома, при
подготовке к уроку, для проведения внеурочных ме- роприятий.
С более подробной информацией можно ознакомиться на
сайте АО «Издательство «Просвещение» http://prosv.ru.
Технологии дистанционного обучения
Дистанционное обучение — целенаправленный процесс
интерактив- ного взаимодействия учителя и ученика в
информационно-образовательном
пространстве,
осуществляемый
с
помощью
информационнокоммуникационных средств.
Дистанционное обучение даѐт возможность получения
образования независимо от места и времени, состояния здоровья
и социального по- ложения, выстраивать свой собственный

образовательный маршрут.
Дистанционное обучение даѐт возможность обучаться
непре- рывно.
Дистанционное обучение в современных условиях образования
при- меняется в следующих формах: дистанционные уроки,
индивидуальные занятия, дистанционные курсы, дополнительные
занятия при подготов- ке к конкурсу, олимпиаде.
Дидактические принципы дистанционного обучения2:
принцип интерактивности, который определяет наличие обратной
связи, систе- матическое информирование ученика, родителя о том,
насколько изучен тот или иной материал;
· принцип гуманизации, так как дистанционное обучение создаѐт
нормальные ус- ловия для формирования некоторых компетенций
(ключевой — IKT-компетенции, коммуникативной);
· принцип индивидуализации обучения выстраивает обучение с учѐтом
возмож-ностей ученика и семьи.
Дистанционный формат преподавания предметных областей
ОРКСЭ может быть реализован в следующих вариантах:
 электронное обучение на специализированных
образовательных платформах;
 обучение с использованием специализированных
платформ для организации вебинаров и видеоконференций;
 обучение с использованием сервисов Google;
 обучение с использованием социальных сетей и
мессенджеров («В контакте», WhatsApp, Viber, Facebook
Messenger, Skype и т. д.) и др. Наиболее оптимальными, на наш
взгляд, являются: электронное об- учение (с использованием
цифровых образовательных платформ, систем дистанционного
обучения), обучение с использованием дистанционных
образовательных технологий (видеотрансляция или запись
учебных за- нятий, онлайн-инструменты, электронная почта,
образовательные ин- тернет-форумы, социальные сети,
мессенджеры и т. п.), кейс-технология: обучение без прямого
подключения к Интернету (кейсы с учебными материалами,
инструкциями, рекомендациями, подсказками на USB-флешнакопителях, CD/DVD, печатных носителях, выданные обучающимся с указанием времени выполнения).
Исходя из этого, базовой формой реализации дистанционного
обуче- ния становится дистанционный урок.
·

По своей структуре он практически идентичен очному
занятию, од- нако учебное время сокращается до 30 минут. Объѐм
учебного материа- ла при этом также уменьшается. Следует
учитывать и то, что при работе
2

Подробнее см.: Иванова Е. О., Осмоловская И. М.
Теория обучения в информационном обществе. — М.:
Просвещение, 2011.на электронных образовательных
платформах возможно снижение темпа и качества
усвоения материала. Учащимся следует предлагать
простые и лаконичные блоки информации, учитывая, что
учитель не находится рядом и не может быстро ответить на
вопрос или сделать не- обходимые пояснения. Особое
внимание следует уделить организации эффективной
обратной связи.
Возможные варианты обратной связи: электронный дневник
образо- вательной организации; проведение онлайн-встреч с
родителями, уче- никами; при необходимости анкетирование,
опросы (например, google- опросы с автоматической обработкой
данных); группы в социальных сетях; телефонные консультации;
скайп-конференции и т. д.
Для проведения занятия педагогу необходимо иметь:
медиатеку; персональный компьютер (ноутбук) и программы,
которые на нѐм уста- новлены; экран компьютера (монитора);
Интернет; средства коммуни- кации; программы для записи и
обработки видео; ресурсы для хранения и передачи файлов;
интерактивные инструменты.
Средства коммуникации в онлайн-обучении:
· электронная почта;
· телефон;
· мессенджеры;
· комментарии в google-сервисах;
· Skype;
· ZOOM;
· вебинарные комнаты;
· звонки через виртуальные доски.
В режиме дистанционного обучения могут быть реализованы:
· краткие лекции (для обучающихся 4 класса — это рассказ,

·

·

·

небольшой сюжет)в режиме off-line и/или on-line (система общения, при
которой учитель и обучаю- щиеся обмениваются информацией с
временным промежутком / система обще-ния учителя и обучающихся в
режиме реального времени), в форме теле- и видео- лекций, лекцийпрезентаций;
практические занятия (в условиях предметного содержания основ
православной культуры — например, экскурсия по храму, по святым
местам; поведение челове- ка в храме) с обучающимися в форме
видеоконференции или собеседования в режиме chat (система
общения, при которой участники, подключѐнные к Интер- нету,
обсуждают заданную тему короткими текстовыми сообщениями в
режимереального времени);
индивидуальные и групповые консультации с использованием
информационных и телекоммуникационных технологий (skype, whatsapp,
viber и др.);
самостоятельная работа обучающихся, включающая изучение основных
и допол- нительных учебно-методических материалов (сайта ОРОиК;
обращение к ресур- сам учреждений культуры — музеям,
библиотекам);

выполнение тестовых и иных заданий;
работа с электронной формой учебника и учебно-методическими
материалами;
· текущий и промежуточный контроль (презентация выполненных проектов).
Дистанционное обучение включает в себя метод дискуссии.
В обычном понимании дискуссия — это публичное обсуждение
спор- ной проблемы, используемое для целенаправленного влияния
на созна- ние и формирование социально ценных убеждений.
В условиях дистанта дискуссия — это метод группового
обучения, обеспечивающий активное вовлечение учащихся в
обмен мнениями, идеями и соображениями о способах
обсуждения какого-либо вопроса. Проведѐм урок «В прямом
эфире». Учитель предлагает прочитать текст. От того, как будет
прочитан текст, зависит организация дискуссии. Если текст
читается учителем и сразу комментируется, то дискуссия
организуется по ходу чтения и включается как составляющая
часть комментирования. Если текст требует небольшого
комментария, то по- сле прочтения всего текста учитель
предлагает один-два вопроса для
обсуждения.
Содержание уроков, методический аппарат учебника «Основы
право- славной культуры» предлагает важные вопросы
нравственного харак- тера, которые предполагают обсуждение
норм поведения человека как в далѐкие времена, так и в настоящее
время. Этот урок в дистанте ведѐм по принципу «здесь и сейчас»,
т. е. подключаются все одновременно, учитель выступает в роли
организатора, ведущего, комментатора, чтеца, предоставляя
«свободный микрофон» ученикам для обсуждения вопроса.
Для прочного усвоения знаний и понимания возможности их
исполь- зования в практической деятельности необходимо не
просто прочитать материал, но и обсудить его с другим
человеком. Учитель должен вы- ступить в роли организатора
дискуссии. Обсудив вопрос вдвоѐм-втроѐм, ученики могут дать
общий ответ (форма ответа может быть как устной, так и
письменной).
Как ещѐ можно организовать дискуссию в условиях
дистанта? Всем знаком формат переписки в чате. Можно сделать
и по примеру чата: за- даѐм вопрос для обсуждения, определяем
время на обсуждение, ставим задачу: по данному вопросу каждый
·
·

высказывается не менее трѐх раз — один раз своѐ собственное
рассуждение, второй раз — ответ учителю, третий раз — ответ
однокласснику. Конечно, можно верхнюю границу не
устанавливать, а вот нижнюю установить следует — не менее
трѐх- четырѐх раз высказаться.